Nennt Schiiten und Wahhabiten Nicht-Muslime, nennt den verschwenderischen Koran Kawanis (kollektives Lesen von Naats) usw. Ich bin dagegen, da ich glaube, dass Allah nur einer sein sollte, der das Recht hat, jeden Nicht-Muslim zu nennen, und die Armen zu ernähren, anstatt den Koran zu nennen kawani usw. Kürzlich hatte ich einen Sohn und nach vielen Namensüberlegungen wähle ich einen aus. Ich habe zwar alle gefragt, damit niemand zurückgelassen wird, aber noch nichts. Also entschied ich mich für das, was meine Frau und ich vereinbaren. Jetzt ist der Punkt gekommen, an dem ich sehe, dass meine Schwiegereltern den Namen meines Sohnes nicht mögen und sich über den Namen lustig machen.
Als Referenz aus dem Koran könnte man den Vers zitieren ( 49:11 )
Dieser Vers spricht über das Verspotten, Vergeben schlechter Spitznamen und sich über Gläubige lustig zu machen. Gelehrte sagen, wenn sich jemand über Allah und seinen Propheten lustig macht, wird er als Kafir angesehen, und einige übernehmen diese Fatwa auch für diejenigen, die sich über Gläubige (wegen ihres Glaubens) lustig machen.
Al-Qurtobi sagte in seinem Tafsir von dem Teil
Unglücklich ist der Name des Ungehorsams nach dem Glauben.
Wer seinem Bruder (schlechte) Spitznamen gab, ist ein Fasiq (ungehorsam).
Nun, unser Prophet (Friede sei mit ihm) selbst gab seinen Sahaba (guten) (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein) Spitznamen, wie Abu Huraira , dessen richtiger Name Abd-ar-rahman ibn Sakhr ad-Dawsi ist, er nannte seinen Gefährten Abu Bakr as-Siddiq, weil er ihm immer vertraute, er nannte seinen Cousin Ali ibn Abi Talib "Abu Torab = Vater der Erde", weil er ihn eines Nachts schlafend auf der Erde der Moschee fand und so weiter.
Ein Muslim sollte sich auf keinen Fall über einen Muslim lustig machen oder ihn beschimpfen und sollte ihn, wenn ja, mit einem Spitznamen ansprechen, den er mag (kunya auf Arabisch).
Hier sind einige Referenzen über Missbrauch und auch dies , über harte Worte im Allgemeinen und darüber, einen Muslim mit dem Namen zu nennen, den er bevorzugt (dies wird als da'if / schwach qualifiziert, aber es gibt andere Ahadith, die seinen Inhalt zu unterstützen scheinen).
Auf der anderen Seite hat ein Kind ein Recht auf seine Eltern, besonders auf den Vater, der ihm/ihr einen guten Namen gibt!
Wie wir in einem schwachen Hadith finden, der mit leichten Unterschieden in al-Hilya (von Abu Na'im) und anderen von ibn al-Mubarak, A-Daraqutni und al-Bayhaqi zitierten Versionen zitiert wird, die von Abu Huraira ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein) (Meine eigene Übersetzung, also sei vorsichtig):
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ein Kind hat die folgenden Rechte gegenüber seinem Vater: ihm/ihr einen guten Namen geben, ihm/ihr das Buch beibringen und ihn/sie heiraten, wenn er/sie lebt, um es zu sehen.
In einigen Versionen dieses Hadiths : Anstatt ihn zu heiraten, findest du vielleicht heraus, ihn/sie zu erziehen ...
"
Alle diese Versionen haben "einen guten Namen geben" gemeinsam, was die Schwächen dieses Teils zumindest verstärken könnte! Nicht zu vergessen, dass die meisten – wenn nicht alle – Inhalte dieser Ahadith, soweit ich das beurteilen kann, der Scharia entsprechen, daher scheinen mir die Schwächen nur in den Überliefererketten zu liegen!
Und Allah weiß es am besten!
Syedah
lokaler Host