Menstruation am Hochzeitstag

Was passiert, wenn eine Braut an ihrem Hochzeitstag menstruiert oder ihre Menstruation einige Tage vor ihrem Hochzeitstag endet und sie nicht in die Mikwe gehen kann?

Weigert sich der Rabbi, die Chuppa durchzuführen? Wie lauten die Optionen?

Zur Erinnerung: Mi Yodeya bietet tonnenweise großartige Informationen, bietet jedoch keine persönliche, professionelle Beratung und ersetzt nicht die Suche nach einer solchen Beratung durch Ihren Rabbiner .

Antworten (3)

Praktisch läuft die Hochzeit wie geplant ab, mit kleinen Abweichungen bei der Zeremonie:

  • Der Bräutigam achtet darauf, die Braut nicht zu berühren, wenn er ihr den Ring an den Finger steckt.
  • Der Bräutigam überreicht der Braut die Ketuba nicht.
  • Die Braut und der Bräutigam halten sich nach der Zeremonie nicht an den Händen.
  • Im Yichud-Raum ist eine weitere Person anwesend; verstecken sich normalerweise vorher dort, um dies nicht offensichtlich zu machen.

Aber niemand würde es bemerken, wenn er nicht genau hinschaut.

Sobald sie nach Hause kommen, wird es komplizierter.

Der Kitzur Shulchan Aruch in סימן קנז - דיני כלה הנכנסת לחפה führt aus :

סעיף ג ': יֵשׁ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא תִנָּשֵׂא אִשָּׁה עַד שֶׁתִּטְהַר מִטֻּמְאָתָה ְאִם הָעֵת דְּחוּקָה וּצְרִיכִין לַעֲשׂוֹת הַנִּשׂוּאִין בְּעהּ בְּטֻמְאָתָה בְּטֻמְאָתָה בְּטֻמְאָתָ בְּטֻמְאָתָה שֶׁנִּבְעֲלָ שֶׁנִּבְעֲלָה שֶׁנִּבְעֲלָ שֶׁנִּבְעֲלָ שֶׁנִּבְעֲלָ שֶׁנִּבְעֲלָ שֶׁנִּבְעֲלָ. וְנוֹהֲגִין לִקַּח קָטֹן אֵצֶל הֶחָתָן וּקְטַנָּה אֵצֶל הַכַּלָּה, וְאֵין מִתְיַחֲדִין אֲפִלּוּ בַיוֹם בְּלֹא אוֹ קְטַנָּה. וּצְרִיכִין שֶׁיִהְיוּ גְדוֹלִים קְצָתיּוֹדְעִין עִנְיְנֵי בִיאָה, וְלֹא גְדוֹלָה מַמָּשׁ לָבְשָׁה יִצְרָהּ שֶׁיֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁתִּתְפַּתֶּה, אֶלָּאינוֹנִים. וְאֵין חִלּוּק בָּזֶה בֵּין בָּחוּר לְאַלְמָן וּבֵין בְּתוּלָה לְאַלְמָנָה, שֶׁכֹּל שֶלֹּא בָעַל אִשָּׁה זוֹ מִיָמָיו חָיְשֵׁינָן דְתַקִיף יִצְרֵהּ, וַאֲסוּרִין לְהִתְיַחֵד שְׁמִרָי שְׁמִרָה שְׁמִרָה. ‏

Ungenaue Übersetzung:

Man sollte darauf achten, das Paar nicht zu heiraten, bis sie in die Mikwe gegangen ist und keine Niddah mehr ist.

Wenn sie in großer Not gehen müssen, bevor sie in die Mikwe geht, oder wenn sie nach der Zeremonie eine Niddah wird, aber bevor sie zusammen gelebt haben, dürfen sie nicht - auch tagsüber - ohne eine andere Person zurückgezogen werden. bis sie in die Mikwe geht.

Der Brauch ist (dass sie in getrennten Räumen schlafen und) ein Junge schläft im Zimmer des Bräutigams und ein Mädchen bei der Braut.

Der Junge und das Mädchen müssen alt genug sein, um Intimität zu verstehen (und darüber zu schwatzen, falls es passiert), aber jung genug, um nicht interessiert zu sein, damit sie nicht überredet werden können, mitzuspielen . (Meine Schätzung: zwischen 6 und 12)

Diese Regeln gelten unabhängig davon, ob Braut und/oder Bräutigam schon einmal verheiratet waren oder nicht; solange sie nicht miteinander verheiratet sind.

Danny, vielen Dank für deinen Kommentar. Kurze Frage, Sie haben erwähnt, dass das Paar nicht Händchen halten darf, wenn eine Braut Niddah ist. Wenn das Paar jedoch eine gemischte Hochzeit hat (Männer und Frauen zusammen), kann sich das Paar während des ersten Tanzes berühren, zusammen tanzen usw.? Vielen Dank
+1, aber ich bin neugierig, warum "Man sollte darauf achten, das Paar nicht zu heiraten, bis sie zur Mikwe gegangen ist und keine Niddah mehr ist." Wird vorher nicht erwähnt "Praktisch läuft die Hochzeit wie geplant ab, mit geringfügigen Abweichungen bei der Zeremonie:"?
@ user6591 - weil ich der Meinung bin, dass es wichtig ist, die Vorgehensweise hervorzuheben, bevor die theoretische Halacha zitiert und übersetzt wird. Warum theoretisch? Denn heutzutage werden Hochzeiten wochen- und monatelang im Voraus geplant und man kann eine Hochzeit nicht 2 - 3 Wochen im Voraus verschieben.
Danny, es gibt abweichende Gepflogenheiten, wie viele Kinder mitgebracht werden sollen. Einige benötigen nachts zwei und einige tagsüber null. Auch einige verbieten Yichud im Falle einer Wiederverheiratung nicht die eigene Scheidung(e).
@Paula Im Allgemeinen gelten zu diesem Zeitpunkt alle Einschränkungen für einen Ehemann und eine Ehefrau, während Niddah in Kraft ist. Händchenhalten beim Verlassen der Chuppa war nur ein Beispiel dafür. Sie sollten mit Ihrem Rabbi darüber sprechen, wie Sie die Gesetze von Niddah einhalten.
Zu "Braut und Bräutigam halten sich nach der Zeremonie nicht an den Händen" und "Aber niemand würde es bemerken, wenn sie nicht genau hinsehen": IIRC Ich habe gehört, dass in einigen Gemeinden Paare (wo die Frau keine Nida ist) es nicht tun Berühren Sie sich nach dem Chupa nicht , bis sie im Yichud- Raum sind, um es mehr zu einer üblichen Praxis zu machen, damit niemand bei einem Chupas Nida etwas anderes bemerkt
@msh210 - Ich war auf Hochzeiten aller Couleur - und habe das noch nie gesehen. Hast du eine bessere Quelle als vom Hörensagen? Nur neugierig.
DannySchoemann Plural von Hörensagen und all das, aber ich habe das Gleiche gehört, was @msh210 als "einige sagen" von meinem Chatan-Lehrer gesagt hat. Ein anderer Rabbi sagte mir, dass in manchen chassidischen Kreisen Braut und Bräutigam Davka Händchen halten und die Chuppa verlassen, um zu zeigen, dass es keine Chupat Nidda ist, er dagegen ist, weil es die Art der Demonstration von Zuneigung ist, die ins Private gehört.

Sie hat eine Chuppas Niddah . Es war unter den Rishonim umstritten, inwieweit Chuppas Niddah wirksam ist, aber übliche Praxis ist, dass sie die Hochzeit wie gewohnt durchführen (Shach Yoreh De'ah 192: 8).

In dieser Situation stellen sich einige Fragen. Steckt zum Beispiel der Bräutigam den Ring an den Finger der Braut? Es gibt unterschiedliche Bräuche. In meiner Gemeinde wurde gelehrt, dass man im Falle einer Chuppas Niddah den Ring wie gewohnt anziehen und nur darauf achten sollte, ihn nicht zu berühren. Einige Gemeinden würden in einer solchen Situation einfach den Ring passieren.

Da das Paar die Ehe nicht vollziehen kann und noch nie zuvor zusammen war, gibt es Yichud- Probleme, und sie dürfen nicht alleine im selben Raum zusammen schlafen (Shulchan Aruch Yoreh De'ah 192:4). Ebenso sollten sie nach der Chuppa jemanden im Yichud- Raum „verstecken“, da echtes Yichud zu diesem Zeitpunkt nicht erlaubt ist. (Das Verstecken vermeidet es, allen zu offenbaren, dass sie eine Niddah ist, was manche Leute als unangenehm empfinden.)

Einige Gemeinden würden in einer solchen Situation einfach den Ring passieren. - Kennen Sie einen solchen Brauch? nie gesehen, dass es erwähnt wurde.
@DannySchoemann Ich weiß nur, was mir mein Chosson- Lehrer gesagt hat, nämlich dass das eine Übung ist.
Würde diese Praxis nicht verraten, dass sie Niddah ist, genauso wie (unversteckte) Leute im Yichud-Raum es tun würden?
@NoachmiFrankfurt Ich glaube nicht, dass ich bei all den Hochzeiten, auf denen ich je war, jemals die tatsächliche Platzierung des Rings gesehen habe. Die Zeugen des Kiddushin würden es bemerken, und der Mesader Kiddushin und wer auch immer dort stand. Aber das ist eine ziemlich kleine Partei.
Richtig, aber es ist immer noch möglich, zu sehen, insbesondere mit dem Aufkommen der Hochzeitsvideographie.
@NoachmiFrankfurt Was ist das Problem daran?
Wir versuchen so gut wie möglich zu vermeiden, Menschen in Verlegenheit zu bringen. Das klassische Beispiel, das ich gehört habe, ist ziemlich passend: Wir kabeln den Niddah-Status einer Frau nicht öffentlich.
@NoachmiFrankfurt Das klassische Beispiel ist leider nicht so klassisch. Klassischerweise trug eine Frau verschiedenfarbige Kleidung, als sie eine Niddah war, damit jeder es wusste. Es ist sehr schwierig, eine Quelle für diese neue Sache des Versteckens des Niddah-Status zu finden. Wenn überhaupt, sollte sie sich verstecken, wenn sie keine Niddah ist. (Ich habe tatsächlich mehrere Gedolim gehört, die genau diesen letzten Punkt machen, fürs Protokoll)
@NoachmiFrankfurt Yez hat recht. Ein solches klassisches Beispiel gibt es nicht. Klassischerweise halten Frauen den Zeitpunkt ihres Gehens zur Mikwe geheim (YD 198:48), aber nicht, wenn sie Niddah sind. Tatsächlich sagt R Moshe Feinstein ( Igrot YD 2:77 ) ausdrücklich, dass es keinen Grund gibt, sich dafür zu schämen, Niddah zu sein, da es normal ist und jedem regelmäßig passiert.

Im Allgemeinen ist Vorbeugen besser als Heilen. Heutzutage gibt es Tabletten, die eine Frau von ihrem Arzt erhalten kann, um ihre Periode zu verzögern - eine kombinierte Progesteron-Östrogen-Pille. Die Frau sollte idealerweise wissen, wann ihre Menstruation einsetzt, wenn dies mit ihrer Hochzeit zusammenfällt, kann es ratsam sein, die Pillen zu nehmen ... Andernfalls ist alles oben Genannte im Spiel.

Ja, das wird allgemein gelehrt (z. B. im Artscroll-Buch) ... einige Rabbiner sind der Meinung, dass es riskant sein kann, wenn es um emotionalen Stress für die Braut geht, und sind sich nicht sicher, ob es das Richtige ist.
Menstruation am Hochzeitstag
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