Mussaf vor Mincha Katana

[Dies ist keine Bitte um einen Psak , wie ich Mussaf heute pünktlich gesagt habe , B"H.]

Wenn es jetzt nach Mincha Gedola , aber vor Mincha Ketana ist , und es kein Minyan gibt , was sollte ein Einzelner zuerst sagen, Mussaf oder Mincha ?

Während chabad.org sagt

Wenn man vor Minchah Ketanah betet, aber sowohl Minchah als auch Musaf gleichzeitig beten muss (...), sollte man zuerst Mincha und dann Musaf beten. Wenn man vor Minchah Ketanah betet und nicht sofort Minchah beten muss, sollte man zuerst Musaf beten, eine Pause machen und später Minchah beten.

yeshiva.co lässt die Klausel über Mincha Ketanah weg und sagt das bedingungslos

wenn es bereits Mincha-Zeit ist, dann sollte man Mincha vor Musaf sagen.

und ou.org scheint zuzustimmen, dass unabhängig von der aktuellen Stunde,

er sollte zuerst Mincha rezitieren, gefolgt von Musaf.

Also, was ist es? Ein Machlokes ?

Übersehe ich etwas? Sieht nicht aus wie eine Machloket. Das erste Zitat lautet "Wenn es vor der Zeit ist, Mincha zu sagen". Die anderen beiden sagen "mincha first", und da Sie nicht angegeben haben, wie spät es war, gehe ich davon aus, dass die anderen beiden Anführungszeichen "nach der Zeit, um Mincha zu sagen" bedeuten, was "mincha ketanah" bedeutet. Habe ich falsch angenommen? Vielleicht möchten Sie die 2. und 3. Anführungszeichen klären / bearbeiten?
siehe hier für eine Erklärung hebrewbooks.org/rambam.aspx?mfid=82008&rid=554
@DanF, aus meiner Diskussion mit Chabad shluchim sind sie makpid, Zemanim zu ignorieren (die örtliche Schul ist eine, also würde ich das sowieso aus erster Hand wissen).
@DanF Besser?​​
@NoachmiFrankfurt Was willst du damit sagen? Dass nur Chabad eine Zeman-bezogene Klausel in diese Halacha aufnehmen, damit sie die Möglichkeit haben, ihr Hakpada zu erfüllen, um Zemanim zu missachten?
@NBZ, nein, ich weise nur darauf hin, wie seltsam es scheint, dass Chabad Zemanim bringen würde, wenn sie erst um (oft nach) zman tefillah beginnen. Während es Chabadnikim geben mag, die makpid von Zemanim gehalten werden, scheint es nicht die meisten zu repräsentieren, was es für sie etwas unangemessen macht, Informationen über Zemanim aufzunehmen.

Antworten (1)

Der Kitzur Shulchan Aruch in סימן עו - דיני התפלות בשבת וביום טוב Paskens:

סעיף יב': הָיוּ לְפָנָיו לְהִתְפַּלֵּל שְׁתֵּי תְּפִלּוֹת, אַחַת שֶׁל מִנְחָה וְאַחַת שֶׁל מוּסָף, כְּגוֹן שֶׁאֵחַר מִלְּהִתְפַּלֵּל מוּסָף עַד שֵׁשׁ שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל תְּחִלָּה מִנְחָה וְאַחַר כָּךְ מוּסָף, מִשּׁוּם דְּמִנְחָה תְּדִירָה יוֹתֵר, וְקַיְמָא לָן תָּדִיר וְשֶׁאֵינוֹ תָדִיר, תָּדִיר קוֹדֵם. וּמִכָל מָקוֹם בְּצִבּוּר אֵין לַעֲשׂוֹת כֵּן (רפ"ו). ‏

„Sobald die Mincha-Zeit ankommt, muss man zuerst Mincha daven – und dann Mussaf – da Mincha Vorrang hat und häufiger auftritt.“

"Allerdings sollte man dies nicht בְּצִבּוּר - in shul mit einem Minjan tun."

Dies ist auch die Meinung des Rambam in הלכות תפילה פרק ג – um die Menschen nicht zu verwirren.

יא: היו לפניו שתי תפילות, של מנחה ושל מוספין--מתפלל של מנחה, ואחר כך יל . ויש מי שהורה שאין עושין כן בציבור, כדי שלא יטעו.‏

Der Aruch haShulchan (286:15) – basierend auf einem Yerushalmi – Paskens, dass dies nur bis zur Zeit von Mincha Ketana gilt, danach muss man zuerst Mincha daven.

" ‏

In 286:17 bringt er dann den Magen Avraham, dass, wenn Sie nicht genügend Zeit am Tag haben, um sowohl Mincha als auch Mussaf zu daven, Sie Mussaf daven, da Sie Mincha nach Maariv "einholen" können, aber es gibt kein Tashlumim für einen vermissten Mussaf.

והמג''א כתב דאם הוא סמוך לערב ואין שהות להתפלל שתיהן - יתפלל של מוסף, דמנחה יש לה השלמה ע'''ש. ‏

Übrigens: Der Aruch HaShulchan hat einen Lomdishe-Artikel, der erklärt, warum es überhaupt möglich ist, Mincha vor Mussaf zu bringen, obwohl man die Mussaf-Opfer niemals nach dem Nachmittagsopfer bringen könnte, was unserem Mincha entspricht.

Ihre Antwort lautet also „Ja“?
@NBZ - Ich bin mir nicht sicher, ob sie streiten oder einfach die Meinung des anderen verfeinern. IOW Je nach Ort und Zeit ändern sich die Regeln.
Mussaf vor Mincha Katana
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