Kann eine Person sowohl Mincha als auch Maariv am selben Tag vor Einbruch der Dunkelheit machen?

Es wird allgemein gesagt, dass man nicht sowohl Mincha als auch Maariv vor Einbruch der Dunkelheit daven kann, da es nach Pelag haMinchah einen Streit in der Gemara gibt, ob es Zeit für dies oder für jenes ist [Klärung erforderlich | bitte zitieren].

Aber kann man das überhaupt? Das heißt, kann ein Einzelner sowohl Mincha als auch Maariv nach Pelag, vor Einbruch der Dunkelheit oder sogar vor Sheki'ah daven?

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Warum sollte das jemals jemand tun müssen? Wenn es keine festgelegten Minyan-Zeiten gibt, kann man einfach jederzeit beten. Ist er so schlecht im Planen, dass er nicht vorausplanen konnte, um nicht in der einen Stunde am Tag stecken zu bleiben, die ein Problem darstellt? Wie auch immer, er muss später Shema sagen, also bete dann einfach auch Arvit.
Ich erinnere mich, dass ich eine verwandte Frage zu einer Gemeinde gestellt habe, die dies tut - davening mincha "spät" (nach plag, glaube ich) und Ma'ariv "früh" vor tzet. Dies ist ein Problem, da Sie nicht beide Definitionen gleichzeitig anwenden können. Ich werde sehen, ob ich das Q finden und einen Link posten kann.
@Double_AA - warum gut, wie wäre es mit Erev Shabat. Und zu anderen Zeiten vielleicht nur in der Stimmung oder Bequemlichkeit. Er zitierte, dass es eine Tanna in der Gemara gibt, die am Schabbatnachmittag Motzaei Shabbat Arvit machte! Kann jemand dieses w Zitat bestätigen. Punkt über Shema später gut getroffen. Übrigens sagt die erste Tosefta in Gemara Shabbat, dass man Shema nach Plag erfüllt?
@nissim Ich verstehe nicht, wie Erev Shabbat ein Grund ist?
@Double_AA Angenommen, ein Minyan ist nicht machbar, Shkiah ist 19 Uhr, es ist jetzt 6:30 Uhr und Sie möchten, dass Mincha und Maariv Maqabel Shabbath sind. Gibt es nicht viele, die sagen, dass man in dieser „Problemstunde“ nicht beides schaffen kann?

Antworten (1)

Aus SA"OC Nr. 235 geht hervor, dass man dies zunächst nicht tun sollte und dass nur ein Minjan Ma'ariv früh daven kann, um sie nicht zu behindern, sich erneut zu versammeln, wenn sie gerade eine späte Minchah (dh nach Pelag.) gemacht haben.

Mein Rav hatte keine Zeit, näher darauf einzugehen, als ich ihn fragte, sondern sagte nur:

Kein Problem, beides nach Plag zu tun.

Ich habe in Yalkuth Yossef nachgeschlagen und er schreibt dazu:

...ve gam bazeh kevar nahagu lehaqel, veyesh lahem `al mah sheyismokhu. Übersetzung: Aber auch dies war schon Sitte, nachsichtig zu sein; und sie haben, worauf sie sich verlassen können.

Es gibt dort eine lange Fußnote von Yechaweh Da`ath; Folgendes scheint mir das Wesentliche zu sein:

... ולדעת חכמים זמן תפלת מנחה עד הערב, ולא הוצרכו בגמראהשמיענו אלא שיכול גם להתפלל ערבית מנחה כרבי יהודה

Übersetzung: Und der Konsens der Weisen ist: Mincha-Zeit ist bis zum Abend [wobei andere sagten, es sei nur früher], also zitiert die Gemara dies nur, um uns zu sagen, dass man auch Ma'ariv von Pelag haMinchah an wie Rabi Yehudah daven kann.

Kann eine Person sowohl Mincha als auch Maariv am selben Tag vor Einbruch der Dunkelheit machen?
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