Nach Shiva durchs Haus gehen

Ich hatte etwas darüber gehört, wie manche Leute, wenn sie nach der Woche des „Sitzen-Shiva“ (Trauer) aufstehen, draußen um ihr Haus spazieren gehen, bevor sie zum „normalen“ Leben zurückkehren. Hat jemand von dieser Praxis gehört? Hat es eine Quelle?

Im Rabbinerunterricht wurde betont, dass es nicht erforderlich ist, den Block zu umkreisen. Ich würde hinzufügen, wenn das Wetter an dem Tag schlecht ist, an dem die Person von der Schiwa aufsteht, gibt es keinen Grund, warum sie wirklich nach draußen gehen muss, vielleicht über den psychologischen hinaus. Machen Sie einen "Raincheck" für einen Spaziergang im Freien.
Nachdem ich mit dem Shiva für meinen Vater fertig war, führte mein Rabbi meine Mutter und mich um den Block. Ich bin einfach davon ausgegangen, dass es etwas ist, was jeder tut. Eine Quelle dafür hat er nicht angegeben.

Antworten (2)

Obwohl dies in vielen Gemeinden tatsächlich üblich ist [einige chassidische Gemeinden umrunden das Haus sieben Mal], gibt es keine schriftliche Quelle dafür. Einige erklären, dass es dazu gedacht ist, die Seele des Verstorbenen an ihren richtigen Platz zu bringen ( Nitei Gavriel 136:16 - siehe Fußnoten für weitere Informationen). Andere behaupten, dass der Zweck dieses Brauchs darin besteht, zu demonstrieren, dass es dem Trauernden nun erlaubt ist, sich wieder der Gesellschaft anzuschließen (Aveilus BaHalachah 29:1).

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Trauer in Halacha, S. 277 sagt:

Einige befolgen den Brauch, Shiva formell zu beenden, indem sie die Trauernden gemeinsam nach draußen – oder um die Ecke – gehen lassen, begleitet von den Tröstern. Symbolisch wird dies als Darstellung des Wiederauftauchens des Trauernden in die Gesellschaft erklärt, aus der er sich während der Shiva-Woche zurückgezogen hatte. Andere schreiben dieser Praxis kabbalistische Bedeutung zu.

Die Notiz sagt:

Obwohl dieser Brauch in vielen Gemeinden praktiziert wird, haben wir keine schriftliche halachische Quelle dafür gefunden [Hrsg.]

So ist den Herausgebern eines enzyklopädischen Werkes über Trauer und Halacha keine Quelle bekannt.