Essen in einem Shiva-Haus

Was ist die Grundlage für die Praxis einiger Leute, das Essen in einem Shiva-Haus nicht zu essen? Gibt es dafür eine halachische Grundlage, ist es ein Minhag oder vielleicht nur Aberglaube?

Vielen Dank. Ich betreibe einen Food-Gemach und frage mich immer, was ich mit Shiva-Rufen machen soll

Antworten (4)

Es gibt eine MP3 von Rabbi Sobolofsky, die sagt, dass sie abergläubisch ist; Es gibt ein talmudisches Zitat, in dem ein Weiser zu einem anderen sagt: "Was, du willst das Essen von Trauernden essen?". Aber das ist nicht das Gesetz.

Er erwähnte die Besorgnis, dass es leider nicht ungewöhnlich ist, dass Wertgegenstände verschwinden, da Shiva-Häuser vielen Menschen offen stehen und die Gastgeber ihre Gedanken woanders haben. Daher ist es eine gute Regel, ein Shiva-Haus nicht mit prall gefüllten Taschen zu verlassen, selbst wenn es sich um Essen handelt, das Sie mitnehmen sollen.

Links zu den oben genannten Referenzen wären toll, besonders die mp3.

Das Essen im Shivah House (nicht mit den Aveilim) ist kein Problem. Es wird heruntergebracht, kein Essen aus einem Shiva-Haus zu nehmen . (Ich muss die Quelle neu finden)

Ich erinnere mich auch daran, dass man aus einem Shiva-Haus nichts <b>nehmen</b> sollte, Essen oder ähnliches. Ich habe auch den Grund dafür gehört: Wenn Sie die Gelegenheit nutzen, um etwas zu leihen oder zurückzufordern, könnte der Aveil glauben, dass Sie hauptsächlich zu diesem Zweck gekommen sind und nicht, um ihn zu trösten.
@Yahu Ich habe das auch gehört, aber weißt du, was die Quelle ist?
Vermutlich würde der Grund von @Barry auch für das Essen dort gelten. „Er kam nicht, um mich zu trösten. Er kam, weil er hörte, dass wir Chinesen bedienen.“

Es wird herabgebracht, nicht zusammen mit den Aveilim zu essen.

Wo ist die Quelle?
„Heruntergebracht“ impliziert sowohl eine primäre Quelle als auch einen „Bringer“. Wer bringt das herunter und woher?

Halachapedia schreibt :

Einige haben die Praxis, kein Essen aus dem Shiva-Haus zu bringen [Aruch Hashulchan 376:11], wenn die Person zu Hause gestorben ist [Tzitz Eliezer (Even Yakov Nr. 44:4)]. Viele sind diesbezüglich jedoch nachsichtig [Yosef Ometz p. 192].