Woher kommt der Brauch, aus einem Getränk zu schwappen?

Dies folgt aus zwei Gründen nicht. Zunächst geben viele Meforshim (der Ben Ish Hai in Benayahu Ben Yehoida sowie der Arizal in Maamre Hazal) an, dass dies nur für Getränke gilt, die unbedeckt und unbeaufsichtigt gelassen wurden – woraus ein Minhag abgeleitet wird, um die eigenen Getränke zu bedecken. Zweitens, da dies angeblich ein chassidischer Brauch ist und der Baal Shem Tov (nach chassidischem Denken) die verbleibenden Shedim aus dieser Welt verbannte, was wäre die Hava Mina unter den Chassidim, einen Brauch fortzusetzen, der ihrem eigenen Glauben widerspricht?

Wenn die Getränke aufgedeckt würden, gäbe es da nicht das Problem von מים מגולין, die wegen der Gefahr völlig verboten sind (dass eine Schlange davon getrunken und Gift injiziert haben könnte)? Es ist wahr, dass viele Posekim sagen, dass dies heutzutage nicht mehr zutrifft, da Schlangen an den meisten Orten nicht häufig anzutreffen sind, aber das wäre zu Abayes Zeiten eine Überlegung gewesen.

Zu Ihrem zweiten Punkt – Sie haben Recht, ich weiß nicht, warum wir diesen Brauch beibehalten sollten, im Vergleich zu vielen anderen Schuppen-bezogenen, die wir nicht tun.

Mein Verständnis war, dass מים מגולין nur für Getränke galt, die über Nacht unbedeckt gelassen wurden, das war auch der Psak von Ben Ish Hai, es sei denn, ich irre mich sehr. Mein Verständnis von Abayes Problem war, dass das Getränk unbedeckt gelassen wurde, während er lernte, oder uns auf andere Weise für kurze Zeit aus dem Raum ablenkte. Ich weiß aus Erfahrung, dass die Sephardi Mekubalim ihren Tee aus diesem Grund oft mit Frischhaltefolie abdecken.

Wie hätte der Baal Shem Tov alle Shedim dauerhaft aus der Welt verbannen können, wenn der Shpoilyer Zaide mindestens eine Geschichte hatte, die ich kenne, in der Shedim involviert waren?

Ähm ... ich bin Sephardi, also verstehe ich es nicht, aber ich bin diesem Glauben viele Male im chassidischen Denken begegnet. Rabbi Kaduri hat einmal darüber gesprochen (aber ich schweife ab). Wie es funktioniert und wie ihre chassidischen Geschichten danach über Shedim sind, weiß ich nicht. Ich weiß jedoch, dass es sich um einen tatsächlichen chassidischen Glauben handelt. und aus dem Kopf heraus ist eine Quelle dafür das Sefer Divrei Torah 9:89 von Minchas Elazar.

@mekubal: pro Rambam, Hil. Rotze'ach Ushemiras Nefesh 11:11 (aus Terumos 8:4 wie in Chullin 10a erklärt), מים מגולין müssen nicht über Nacht unbedeckt gelassen werden, um verboten zu werden; Es reicht aus, sie einfach so lange offen zu lassen, bis "eine Schlange unter dem Griff des Behälters hervorkommt, trinkt und wieder in ihr Loch geht".

@Yahu: Siehe die Kommentare zu dieser Antwort für weitere Diskussionen: judaism.stackexchange.com/a/777/603 (Ich habe den Link letztes Mal weggelassen)

Dies wird auch in Shulchan Aruch Harav gebracht, Hilchot Shmirot Guf V'Nefesh U'Bal Tashchit: chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/sh/sh6/12/1/4 - Er sagt das gilt sogar heutzutage.