Nachsicht, um einen Minderjährigen (sein Kind) zu beleidigen?

Es ist verboten , einem Mitmenschen bestimmte Arten von Schaden zuzufügen (z. B. Stehlen oder Schlagen ). Aber gelten diese Gesetze, wenn das Opfer minderjährig ist? Inwieweit? Was, wenn der Minderjährige das eigene Kind ist – darf man ihn verprügeln?

Antworten (2)

  1. Eine Mitswa

    Siehe Mishna Maccot Kapitel 2, 2:

    "
    _ דְּאִי בָעֵי עָיֵיל לַחְטֹב וְאִי בָעֵי לֹא עָיֵיל: יָצָא הָאָב הָרוֹדֶה אֶת בְּנוֹ. דְּמִצְוָה קָא עֲבִיד:
    ‏ Yqar Tosfot Yom Tov:
    ‏ {יא} אֶת בְּנוֹ. לְהַטּוֹתוֹ לְדֶרֶךְ אַחֶרֶת. רַשִׁ"wor: {יב} וּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין. וְהָרַמְבַּ"ם כָּתַב שֶׁהִכָּה אֶת הַנִּמְנָע לָבֹא לַדִּין וֶהֱמִיתוֹ בִשְׁגָגָה:
    Die Galut-Bestrafung, wenn jemand unbeabsichtigt einen Mann tötet. Aber nur, wenn der unbeabsichtigte Mörder an einer optionalen Aktivität beteiligt war. Wenn er also ein Vater war, der seinen Sohn schlug, um ihn in eine günstige Richtung zu bewegen (Ykar Tosfot Yom Tov), nein; weil er eine Pflicht erfüllt (Bartenura).

  2. Ein Fehler

    . In Masechet Evel Rabati berichten sie über Fälle von Kindern, die aus Angst vor Vergeltung Selbstmord begehen. Das Obige ist die allgemeine Regel, aber Gemara Baba Batra 21a:
    התקינו שיהו מושיבין בכל פלך ופלך ומכניסין אותן כבן ט"ז כבן י"ז, ומי שהיה רבו כועס עליו - מבעיט בו ויצא, עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן, שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר, ומכניסין אותן כבן שש כבן שבע.
    ‏ Sie verfügten daher, dass in jeder Präfektur Lehrer ernannt werden sollten und dass Jungen im Alter von sechzehn oder siebzehn Jahren in die Schule gehen sollten. [Sie taten es] und wenn der Lehrer sie bestrafte, rebellierten sie und verließen die Schule. וא'''ל רב לרב שמואל בר שילת כי מחית לינוקא לא תימחי אלא בערקתא דקארי קארי דלאי ליהוera צותא לחבריה קארי דלא & ליהkunft
    Rab sagte auch zu Rabbi Samuel Bar Shilath: Wenn Sie einen Schüler bestrafen, schlagen Sie ihn nur mit einem Schuhriegel {leichtes Klopfen, das keinen Schaden verursacht}. Der Aufmerksame wird [von sich] lesen; und wenn einer unaufmerksam ist, stelle ihn neben einen Fleißigen.

  3. Klug zu handeln

    Wir sehen also, dass das Kind irgendwann gezüchtigt werden sollte. Aber wenn das Kind sich auflehnt, ist die Operation gescheitert; wenn sie auch schaden, weil das zielfernrohr nicht zu beschädigen ist. Siehe die ausgezeichnete Antwort oben, die Rav Wolbe Zatsal zitiert.

Masechet Evel Rabbati Kapitel 2:

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הלכה ה
מעשה בתינוק אחד מבני ברק צל צלוחית ו והראה לו אבי

"
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Die Androhung einer Bestrafung kann ein Kind zum Selbstmord führen, daher verbot Chachamim diese Praxis.

they report cases of child which commit suicide from fear of retribution.Ihre Quelle sagt nichts über die Kinder oder andere, die Selbstmord begehen.

Im Blog Daat Torah zitiert der Autor (ich weiß nicht wer es ist) Rabbi Horowitz . Die Website von Rabbi Horowitz behauptet (glaube ich richtig), dass er in diesen unruhigen Zeiten in der gesamten jüdischen Gemeinde als Autorität für Kindererziehung anerkannt ist.

Rabbi Horowitz zitiert Rav Pam

Aufgrund des gesteigerten Bewusstseins für persönliche Freiheit und individuelle Rechte heutzutage (und das war vor einer Generation) ist es unklug und kontraproduktiv, Kinder zu schlagen

und Rav Wolbe

dass Eltern, die erwägen, ihre Kinder zu schlagen, sich darüber im Klaren sein sollten, dass ihre Kinder sie bei jedem Schlag zurückschlagen werden, wenn sie älter werden, indem sie gegen ihre Autorität und ihre Lehren rebellieren

Rabbi Horowitz fügt seine eigenen Gründe hinzu, warum Schlagen eine schlechte Idee ist.

Danke und volle Zustimmung. Ich frage mich jedoch, was die Halachos technisch gesehen sind.
Nachsicht, um einen Minderjährigen (sein Kind) zu beleidigen?
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