Ich habe kürzlich Tosefos in Avodah Zarah gelernt und bin auf die Aussage von Kidushin (20a) gekommen
ניזבין אינש ברתיה ולא ניזיף בריביתא. מאי טעמא? ברתיה מגרעא ונפקא, והא מוספא ואזלא
Eine Person sollte lieber ihre Tochter verkaufen, als sich Zinsen zu leihen. Warum? Die Tochter kann zurückgekauft werden und die Arbeitszeit wird abgezogen, indem die Zeit gleichmäßig durch die 6 Jahre geteilt wird, in denen sie gearbeitet hätte. Aber die Zinsen laufen einfach weiter.
Ist das nicht etwas grausam? Wie konnte das Judentum so etwas zulassen, und überhaupt, seine Tochter zu verkaufen, ist das nicht schrecklich? Ich verstehe besser, als dass beide irgendwann obdachlos werden, aber trotzdem, wie kann man seiner Tochter so etwas antun?
Ich vermute, Sie wissen nicht, was es mit dem Verkauf einer Tochter auf sich hat.
Die Tochter wird nicht in die Sklaverei verkauft . Sie wird im Wesentlichen zur Adoption freigegeben, um eine moderne Parallele zu verwenden.
Ziel des Verkaufs ist, dass sie den Käufer oder einen seiner Söhne heiratet .
Wenn sie bis zum Alter von 12 Jahren nicht geheiratet haben, ist sie frei und geht zurück nach Hause. (Sie arbeitet allerdings maximal 6 Jahre, danach ist sie frei, auch wenn sie noch keine 12 Jahre alt ist.)
Während sie in der Sklaverei ist, kann sie zu nichts Erniedrigendem gezwungen werden. Sie wird nicht wie andere Sklaven behandelt, sondern wie eine Angestellte.
Sie wird gegenüber den anderen Haushaltsmitgliedern sogar bevorzugt behandelt: zB: Wenn nicht genug Kissen für alle da sind, dann bekommt der Sklave eines vor dem Herrn.
Quellen: Rambam הלכות עבדים - פרק ראשון :
ז: כָּל עֶבֶד עִבְרִי אָסוּר לְיִשְׂרָאֵל שֶׁקָּנָהוּ לְהַעֲבִידוֹ בִּדְבָרִים בּוֹזִים שֶׁהֵם מְיֻחָדִים לַעֲשׂוֹת הָעֲבָדִים כְּגוֹן שֶׁיּוֹלִיךְ אַחֲרָיו כֵּלָיו לְבֵית הַמֶּרְחָץ אוֹ יַחְלֹץ לוֹ מִנְעָלָיו שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה-לט) 'לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד'. אֵינוֹ נוֹהֵג בּוֹ אֶלָּא כְּשָׂכִיר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר ו (ויקרא כה-מ) 'כְּשָׂכִיר כְּתוֹשָׁב יִהְיֶה עִמָּךְ'. וּמֻתָּר לְסַפֵּר לוֹ שְׂעָרוֹ וּלְכַבֵּס לוֹ כְּסוּתוֹ וְלֶאֱפוֹת לוֹ עִסָּתוֹ. " וְאִם הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ זֹאת קֹדֶם שֶׁיִּמָּכֵר הֲרֵי זֶה יַעֲשֶ
ט: כָּל עֶבֶד עִבְרִי אוֹ אָמָה הָעִבְרִיָּה חַיָּב הָאָדוֹן לְהַשְׁווֹתָן לוֹ בְּמַאֲכָל וּבְמַשְׁקֶה בִּכְסוּת וּבְמָדוֹר שֶׁנֶּאֱמַר (דברים טו-טז) 'כִּי טוֹב לוֹ עִמָּךְ' שֶׁלֹּא תְּהֵא אַתָּה אוֹכֵל פַּת נָקִי וְהוּא אוֹכֵל פַּת קִבָּר אַתָּה שׁוֹתֶה יַיִן יָשָׁן וְהוּא שׁוֹתֶה יַיִן חָדָשׁ אַתָּה יָשֵׁן עַל גַּבֵּי מוֹכִין וְהוּא יָשֵׁן עַל גַּבֵּ & גַּבֵּ app ַתֶּבֶןה דָּר בִּכְרַךְ ְ ְהוּא דָּר בִּכְפָר אוֹ אַתָּה דָּר ְ וְהוּא יוֹשֵׁב בִּכְרַךְ. שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה-מא) 'וְיָצָא מֵעִמָּךְ'. מִכָּאן אָמְרוּ כָּ ל הַקּוֹנֶה עֶבֶד עִבְרִי כְּקוֹנֶה אָדוֹן לְעַ . וְחַיָּב לִנְהֹג בּוֹ מִנְהַג אַחְוָהשֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה-מו) 'וּבְאַחֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל'. וְאַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ הָעֶבֶד לִנְהֹג בְּעַצְמוֹ מִנְהַג עַבְדוּת בְּאוֹתָן הָעֲבוֹדוֹת שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לוֹ:
א: אָמָה הָעִבְרִיָּה הִיא הַקְּטַנָּה שֶׁמְּכָרָהּ אָבִיהָ. וּמִשֶּׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָר
Barlop
Danny Schoemann
Barlop
כָּל עֶבֶד עִבְרִי אוֹ אָמָה הָעִבְרִיָּהlautetAll hebrew slaves or hebrew daughters, könnte man sagen, dass sie etwas Halachot hat, das gleiche wie eine hebräische Sklavin. Ich nehme an, nicht alle Halachot und während hebräische Sklaven vielleicht nicht oder nicht so viele nichtjüdische.