Quelle für das Überspringen des ersten Shaar von Chovos HaLevavos

Ich habe heute in Shul gehört, dass es einen Brauch gibt, den ersten Shaar von Chovos HaLevavos zu „überspringen“ und ihn stattdessen durch Kuzari oder Mesilas Yesharim zu ersetzen. Weiß jemand, was die Quelle dafür ist?

Note the Shela reccomended the study of Hovot Halevavot's Shaar HaYihud : של"ה עשרה מאמרות מאמר ראשון: על כן חל החיוב להיות בקי במופתים של חובת הלבבות, ויהיו מובנים בלב היטב היטב, וכל שער היחוד יהיה בלב וזכרון מיוחד,
Wenn Sie eine Kopie des Chovot Halevavot mit dem Kommentar des Lev Tov haben, bringt er Seiten mit Zitaten von Rabbinern früherer Generationen dazu.
nicht jeder kann davon profitieren. aber viele Leute, darunter auch ich, haben viel davon profitiert

Antworten (1)

Eine Quelle dafür aus dem 18. Jahrhundert ist die Noda BiYehudah (Mahadura Kamma OH 35):

אמנם ילמוד דברי תורה שיש בהם ממש ... וג"כ ספרי מוסר חובת הלבבות מן שער היחוד עד גמירא גמ גמירא לבב מן אחר שער ה עד גמירא

Jedoch sollte eine Person Tora lernen, die Substanz hat ... und auch ethische Arbeit [wie] Hoveot Halevavot [beginnend] von nach Sha'ar HaYihud bis zu seinem Ende.

Der Seher von Lublin (18. Jahrhundert) wird hier mit den Worten zitiert, dass Laien es nicht lernen sollten, da sie es nicht verstehen würden.

R. Moshe Tsuriel zitiert hier ein Sprichwort im Namen des Vilna Gaon, dass das Studium von Kuzari dem Studium von Sha'ar HaYihud vorzuziehen ist.

Die Wahl für Kuzari ist natürlich; er war ein anti-intellektueller Denker, der Erfahrungsberichte über die Versuche des Sha'ar HaYihud zu strengen philosophischen Beweisen stellte. Ersteres stimmt viel mehr mit der antiintellektuellen Schule überein. Mesillay Yesharim wäre eine ähnliche Alternative; (obwohl MY nicht theologisch oder philosophisch ist, ist es also nicht wirklich ein Ersatz für Shaar HaYihud, da es zu einem anderen Thema geschrieben wurde).
+1. In Bezug auf die Wahl für Kuzari oder MY dachte ich so ähnlich .... aber würde es andererseits eine Quelle geben, die diese Ersetzung als Minhag zitiert?
@RenatoGrun Eine Referenz bezüglich Kuzari hinzugefügt. Wie zuverlässig der Autor ist, weiß ich allerdings nicht. He implies that the Shela opposes the study of Shaar HaYihud, when in reality the Shelah writes: חל החיוב להיות בקי במופתים של חובת הלבבות, ויהיו מובנים בלב היטב היטב, וכל שער היחוד יהיה בלב וזכרון מיוחד
Dank dafür. Ich denke, die Quelle, die sich auf Kuzari bezieht, ist der dort erwähnte Siddur HaGra. Wenn Sie in der Lage sein könnten, es mit dem Beitrag zu verlinken, wäre es sehr dankbar. Wenn Sie nicht können, denke ich, dass diese Antwort mich bereits vollständig beantwortet und dies für den Moment ausreichen würde.
Quelle für das Überspringen des ersten Shaar von Chovos HaLevavos
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