Wie stapeln Chassidim Seforim?

In Chabad platzieren viele (irrtümlicherweise, glaube ich) die Tanja auf alle anderen Sefarim (einige legen sie sogar auf Chumashim!) und stützen sie auf die Aussage des vorherigen Lubawitscher Rebbe :

ספר התניא הוא ספר התורה שבכתב בתורת חסידות חב"ד.

Alle anderen Sefarim werden austauschbar mit Nigleh Sefarim platziert .

Ok, also lass uns ein paar Dinge klären.

Da ist, was Chabad-Chassidim tun – sehr oft fälschlicherweise und allzu oft von Mund zu Ohr, findet ein gebrochener Telefoneffekt statt, bei dem der ursprüngliche Minhag oder Nohag in ein absurdes Tun stürzt, das die Neuankömmlinge des Judentums durch Chabad als heiligen Krieg annehmen Arten - und dann gibt es da noch, was tatsächlich seine Quelle in den Wegen von Chassidus hat, die die Rebbes der Chabad-Bewegung unmissverständlich erklärten oder handelten, und die sie immer sicherstellten, wann immer sie wegen solcher Minhagim usw. usw. angesprochen wurden, um eine Quelle anzugeben.

(Ein berühmtes Beispiel betrifft Spitznamen – es ist übliche chassidische Praxis, sich gegenseitig einfache Spitznamen zu geben, wie „Ahrale“ anstelle von „Aharon“, Fitche anstelle von Yosef und so weiter, und dies wird insbesondere von einigen der Größeren getan Figuren in Chassidus, da sie es nicht mochten, ihr Ego mit hohen, erhabenen Titeln zu betonen und sich stattdessen mit Spitznamen zufrieden zu geben. Der Lubawitscher Rebbe ztz"l wurde nach diesem Brauch gefragt und was die Quelle der Tora ist - und tatsächlich lieferte er ein spezifisches Szenario darin Gemara, wo bewiesen ist, dass dieser Brauch eine Quelle hat (ich werde diese Quelle auf Anfrage zur Verfügung stellen, ich habe sie nicht aus dem Kopf).

Nun zur Sache. Die andere Antwort erwähnte die Aussage des vorherigen Rebben, und sie ist unter den Chabad-Chassidim allgemein bekannt. Wenn ein solcher Zaddik wie der Rebbe irgendeine Aussage macht, wird sie nicht auf die leichte Schulter genommen. So versuchten die Chassidim des letzten Lubawitscher Rebbe, einen Sefer auf Tanya zu platzieren, und tatsächlich, als der Rebbe sich seinem Shtender näherte, entfernte er ihn von der Tanya. Das nächste Mal versuchten sie, eine Tanya auf einen Chumash zu legen, und wieder mit dem Chumash auf der Tanya, und jedes Mal entfernte der Rebbe einen vom anderen.

Chabad Chassidim übernahmen dadurch, basierend auf den Handlungen des Rebben, die gleiche Hanhaga, kein weiteres Sefer auf Tanya zu legen, und behandelten es als Torah sh'bichtav von Chassidus. Ganz sicher sollte die Tanya nicht auf einem Chumash platziert werden, das heißt gegen eine sehr klare Halacha in Sh"A.

Ich glaube, andere haben die Quellen erwähnt, aber halachisch gesehen besteht das einzige Problem, ein Sefer über dem anderen zu platzieren (und tatsächlich die Notwendigkeit, eines voneinander zu entfernen), nur in Bezug auf Tanach. In Bezug auf andere Sefarim ist es dumm, wenn Chabad-Chassidim das Hanhagga haben, chassidische Werke davka auf andere Werke zu legen und andere Werke von chassidischen Werken zu entfernen. Sicherlich muss man sich an die Halacha halten, und dann bezieht sich der einzige wirklich etablierte Minhag von Chabad Chassidim auf Sefer haTanya, das wie Tanach behandelt wird, aber sicherlich nicht auf Kosten des letzteren.

Hier ist eine Antwort von Rabbi Braun (ein Lubavitcher Rav): https://asktherav.com/11715-seforim-atop-one-another/

Erstens, ja, eine Tanya sollte in dieser Hinsicht wie eine Chumash behandelt werden (der Rebbe wurde gesehen, wie er Tanyas von Chumashim entfernte und umgekehrt).

In Bezug auf ein Chitas sollte es wie ein Chumash oder Tanya behandelt werden, da alle einbändigen Zusammenstellungen, die Seforim mit verschiedenen Ebenen von Kedusha enthalten, wie die meisten Kadosh Sefer behandelt werden, die sie enthalten. Daher kann man ein Chitas auf einen Chumash oder Tanya legen (da es beides enthält), aber nicht umgekehrt (wie es wäre, als würde man ein Tanya über einem Chumash platzieren und umgekehrt).

[Da Sie einen Siddur erwähnt haben, sollte beachtet werden, dass seine Kedusha mit der von Neviim, Kesuvim und Tora Shebaal Peh vergleichbar ist. Und im Gegensatz zu Chumash und Tanya können sie jeweils übereinander platziert werden.]