Rachels letzte Handlung, bevor sie diese Welt verließ, war, ihrem Sohn den Namen Ben Oni zu geben (Bereishis 35:18).
וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן־אוֹנִי וְאָבִיו קָרָא־לוֹ בִנְיָמִין׃
Aber als sie ihren letzten Atemzug tat – denn sie lag im Sterben – nannte sie ihn Ben-oni; aber sein Vater nannte ihn Benjamin.
Warum änderte Yaakov seinen Namen in Binyamin, nachdem Rachel buchstäblich ihr Leben für Ben Oni gegeben hatte? (Wenn es kein guter Name wäre, warum sollte einer unserer Imahos ihn dann so nennen?)
Der Artscroll Chasam Sofer bietet zwei Antworten, die sich mit der Frage befassen:
1) Beide Namen Ben-Oni und Binyamin konzentrieren sich auf das Konzept der Stärke. Rachel überlegt, dass sie ohne ihre moralische Stärke (און), durch die sie es Leah ermöglichte, Yaakov an diesem schicksalhaften Abend zu heiraten, jetzt nicht sterben würde. Rachel wäre diejenige gewesen, die zuerst geheiratet hätte, während Leah, die zweite der beiden Schwestern, die mit Yaakov verheiratet war, gegen das biblische Verbot verstoßen hätte, zwei Schwestern nicht zu heiraten. Jetzt jedoch, da Rachel als Zweite geheiratet hat, muss sie bei der Einreise nach Eretz Yisrael sterben (Chasam Sofer 185)
2) Rachel verwendete die aramäische Version von בן אוני- בן צערי, die eine doppelte Bedeutung hat – der Sohn meines Leidens, aber auch mein jüngster Sohn (in dem Wissen, dass sie keine Kinder mehr haben würde). Yaakov hingegen, der nicht wusste, ob er mehr Kinder verdienen würde, konnte das Neugeborene nicht ausdrücklich בן צערי, meinen jüngsten Sohn, nennen. Er nannte ihn Binyamin, ähnlich wie בן ימים der Sohn meiner Tage, dh meines Alters. Dies erklärt, warum der Midrasch zu dem Schluss kommt, dass Yaakov das hebräische Lashon HaKodesh verwendete, als er seinen Sohn nannte, im Gegensatz zu Rachel, die die aramäische Form verwendete (Toras Moshe 28a).
msh210
Benutzer15253