Rishonim sagen Ester fand während der zweiten Bayis statt

An anderer Stelle auf dieser Seite zitierte avi Quellen dahingehend, dass im Gegensatz zu den Bavli ( M'gila ) die im Buch Ester erzählten Ereignisse stattfanden, nachdem das zweite bes hamikdash gebaut worden war. Sagen irgendwelche Rishonim (oder frühere Quellen des Judentums) so viel aus und verleihen so der Behauptung Glaubwürdigkeit? (Eine Reihe von Rishonim zögerten in ihren Kommentaren zu Nach nicht, mit der Auslegung von Nach durch die Bavli zu argumentieren . ) Ich suche keine Quellen, die lediglich so interpretiert werden könnten, dass sie so viel implizieren (schließlich könnte man sagen, dass das p' sukimselbst implizieren dies), aber Quellen, die dies tatsächlich sagen.

Warum beeinflussen Rishonim hier die Glaubwürdigkeit? Sie arbeiteten mit weniger als wir haben, um die Geschichte zu bestimmen.
@DoubleAA Rishonim hatte eine bessere M'sora als wir darüber, was wann stattfand: Sie waren näher an den Ereignissen. Außerdem waren sie heiliger als wir, daher vertraue ich ihrer Lektüre von Tanach mehr als der Lektüre späterer Personen, besonders wenn dies dem (noch heiligeren) Bavli widerspricht .
... Um ehrlich zu sein, hätte ich nichts gegen frühe Acharonim als Antworten auf die Frage, aber ich dachte, " Rishonim " ist eine (etwas) einfacher zu definierende Kategorie als " Rishonim und frühe Acharonim ", also beließ ich es bei das.
Heiligkeit ist ein ziemlich ungeeignetes Werkzeug, um die Geschichte zu bestimmen. Wie hilft es? Empfangen sie Prophezeiungen? Hast du Beweise dafür? Ich vertraue darauf, dass sie angesichts einer Geschichte bessere Botschaften aus den Geschichten ableiten könnten, denke ich. Ich bin mir nicht sicher, von welcher Mesora Sie hier sprechen. Mir ist weder eine solche Mesora bekannt, noch sind mir irgendwelche Beweise dafür bekannt. Glaubst du, es wurden Details über die persischen Könige heimlich weitergegeben und erst am späten Rischonim aufgezeichnet? Welche Beweise haben Sie für diese Behauptung? Was ist der Anreiz für sie, das zu tun?
Heiligkeit ist ein ziemlich geeignetes Werkzeug, um Tanach zu interpretieren , und ich denke nicht, dass es unwahrscheinlich ist, dass Rishonim eine m'sora hatten , als sie Ester lernten , dass "dies vor|nach dem binyan bayis sheni stattfand " (nichts unbedingt damit zu tun hat persische Könige direkt).
Ich verstehe nicht, wie Ihre erste Aussage mir widerspricht, da es viel zu interpretieren gibt, ohne die Geschichte überhaupt zu kennen. Ich glaube auch nicht, dass Sie wissen, wie eng die persische Geschichte mit Datierungsereignissen in Esther/Ezra verbunden ist. Wenn Sie die relevante persische Geschichte nicht kennen, können Sie die Verse nicht genau verstehen. Es ist nicht so, dass sie geschrieben wurden, um uns die persische Geschichte beizubringen.

Antworten (1)

Die am weitesten verbreitete Meinung ist, dass die Geschichte von Esther nach dem Bau der Fundamente des 2. Beis HaMikdash, aber vor der Fertigstellung des Gebäudes stattfand. (Siehe unter anderem Artscroll on Ezra; Medrash Esther Rabba; etc.) Der Bauprozess wurde durch einen königlichen Erlass mitten im Bau gestoppt. Die genaue Zeitlinie wird ausführlich in den Kommentaren zu Esra diskutiert, wo der Text selbst viele Details der Abfolge der Ereignisse enthält.

Daher könnte man richtig sagen, dass die Geschichte von Purim nach dem [Beginn des] Baus des 2. Beis HaMikdash, vor dem [Ende des] Baus des 2. Beis HaMikdash oder während des Baus des 2. Beis HaMikdash stattfand . Es ist nur eine Frage der Semantik.

"Die akzeptierte Meinung" Was bedeutet das überhaupt?
-1 avis erste Quelle von Rabbi Chaim (Howard) Jachter sagt: „Obwohl die Ereignisse von Megillat Ester 482 v. Chr., 478 v. Chr. und 473 v Hamikdash wurde vollendet (515 v. Chr.)."
@DoubleAA Vielen Dank für die Korrektur. Ich habe den falschen Abschnitt entfernt.
Aber was bleibt dann in diesem Beitrag? msh210 möchte aus irgendeinem unklaren Grund wissen, ob jemand aus einem bestimmten begrenzten Zeitraum diese Ansicht vertritt. Können Sie eine Quelle für ein solches Beispiel angeben?
@DoubleAA Bis wir eine bessere Antwort haben, dient dies der Begriffsklärung, indem genau klargestellt wird, was diskutiert wird, was gemäß Mi Yodeya Meta zulässig ist. meta.judaism.stackexchange.com/questions/3412/…
Dies qualifiziert sich nicht unter diesem Beitrag, zumindest weil es nicht anerkennt, dass es keine Antwort ist. Mir ist auch nicht wirklich klar, warum dieses Material so hilfreich ist, da es Meinungen diskutiert, die ausdrücklich von der Operation ausgeschlossen wurden.
@LN6595, eine Antwort mit zwei Punkten auf Meta ist nicht dasselbe, als würde sich die Community auf etwas einigen.
Also machen Sie weiter und lassen Sie uns herausfinden, was die Community zustimmt. Aber ohne einen klaren Konsens scheint mir der Ansatz von Mike logisch.
Bitte sehen Sie sich dort die Antwort von isaac an und bearbeiten Sie dann Ihren Beitrag, um anzugeben, wie er "mindestens Informationen bereitstellt, die hilfreich sein könnten, um eine Antwort auf die Frage zu erhalten". Im Moment sehe ich nicht, wie dies qualifiziert.
@ LN6595 Auch hier gibt es einen klaren Konsens in Form von Isaacs Antwort. Bitte bearbeiten Sie dies, um es in Einklang zu bringen, oder es wird wahrscheinlich gelöscht.
Rishonim sagen Ester fand während der zweiten Bayis statt
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