1. Könige 14:27 und 2. Chronik 12:10 besagen, dass König Rehabeam bronzene Schilde anfertigte, um die goldenen Schilde zu ersetzen, die König David gemacht hatte, weil die goldenen weggenommen wurden.
In 2. Könige 11:10 und 2. Chronik 23:9 heißt es, dass Joida den Hauptleuten die Schilde von König David gab.
2 Chronik 12:10:
und König Rehabeam machte an ihrer Stelle eherne Schilde und übergab sie den Wachleuten, die die Tür des Königshauses bewachten.
2 Chronik 23:9:
Und Jojada, der Priester, gab den Hauptleuten die Speere und die großen und kleinen Schilde, die König David gehört hatten und die im Haus Gottes waren.
Sind das zwei verschiedene Arten von Schilden? Vielleicht beziehen sich diese Passagen auf ein königliches Abzeichen von König David? Wenn ich mich nicht irre, fertigte Salomo goldene Schilde an, die an der Stelle des Libanonwaldes aufbewahrt wurden (2. Chronik 9:16). Aber diese Schilde wurden von Shishak genommen (2. Chronik 12:9). Vielleicht kann mir jemand helfen, meine Verwirrung zu beseitigen.
Ich denke, die Quelle der Verwirrung ist das Mischen der verschiedenen Wörter, die als "kleiner Schild" übersetzt werden: magen und shelet .
Shelet erscheint im AT nur 7 Mal und es gibt einige Zweifel, ob es sich um einen kleinen runden Schild oder einen Köcher handelt.
Hier ist NIDOTT:
ANE Dieses Wort hat eine ziemlich obskure Etymologie, ist aber wahrscheinlich mit einer verbalen Wurzel verbunden, die in Akk bezeugt ist. (šalāṭu) und arabisch. (Salata). Die genaue Nuance dieses Begriffs entgeht uns, daher ist es am sichersten, allgemein als „Schild“ zu übersetzen.
AT Der Begriff kommt im AT nur 7× vor, 3× mit מָגֵן (2. Chr. 23:9; Hohelied 4:4; Hesekiel 27:11). In allen anderen Fällen bezieht sich שֶׁלֶט auf die Militärwaffe und wird niemals im übertragenen Sinne für Gottes Schutz verwendet (siehe 2 Sam 8:7 = 1 Chron 18:7). Das Wort wird oft in Kontexten verwendet, in denen Schilde zur Zierde aufgestellt werden. Dass das Wort „Schild“ bedeutet, ist in einer Passage wie Hohelied 4:4 sicher, wo die Parallelität eindeutig ein nahes Synonym einer engeren Bedeutung zu מָגֵן, dem gebräuchlichsten Begriff für Schild, beabsichtigt. Borger (1972) hat jedoch Beweise aus den Versionen und Verwandten gesammelt, dass das Wort in Jer 51:11 „Köcher“ bedeutet. So gibt NRSV dies in dieser und anderen Passagen wieder (s. Hes 27,11). Für eine vollständige Erörterung des Problems siehe Holladay (422–23). VanGemeren, W. (Hrsg.). (1997).Neues internationales Wörterbuch der Theologie und Exegese des Alten Testaments (Bd. 4, S. 125). Grand Rapids, MI: Zondervan-Verlag.
Was auch immer die Shelatim waren, David erbeutete eine nicht näher bezeichnete Anzahl goldener Shelatim von den Syrern zusammen mit einer großen Menge Bronze und brachte diese zurück nach Jerusalem. Siehe 2 Sam 8,7 und gespiegelt in 1 Chr 18,7
Juda hat jetzt eine unbekannte Anzahl von Goldschelatim und viel Bronze.
magen wird im Alten Testament häufig verwendet, um „Schild“ (das du trägst) zu bedeuten.
Tsinnah ist ein stehender Schild (bedeckt von Kopf bis Fuß). Es kommt nur zweimal im OT vor.
Solomon stellte 200 Gold Tsinnah und 300 Gold Maginnim her , wie in 1 Ki 10.16-17 beschrieben und in 2 Chron 9.15-16 parallelisiert.
Die 300 Gold- Magginim von Solomon wurden von Shishak genommen, wie in 1 Ki 14,25-27 beschrieben und in 2 Chron 12,9-10 parallelisiert. In der gleichen Passage ersetzt Rehabeam den Maginnim durch Versionen aus Bronze. Die 200 großen stehenden Schilde werden nicht erwähnt – wurden sie genommen? Wo sie ersetzt? Der Text sagt es nicht und sie werden nicht noch einmal erwähnt.
Es geschah im fünften Jahr des Königs Rehabeam, dass Shishak, der König von Ägypten, gegen Jerusalem heraufzog und die Schätze des Hauses Jahwes nahm, und er nahm alle Schätze des Königshauses. Er nahm die kleinen goldenen Schilde [Maginne], die Salomo gemacht hatte, also fertigte König Rehabeam kleine Kupferschilde [Maginne] an ihrer Stelle an und vertraute sie den Kommandanten der königlichen Garde an, die die Tür des Königshauses bewachen.
Daher fehlen Israel seine 300 goldenen Magginim , die durch neu geschaffene Bronzeversionen ersetzt wurden, aber Israel hat immer noch eine nicht näher bezeichnete Anzahl von goldenen Shelatim , die David aus Syrien erbeutet hat, und möglicherweise die 200 goldenen Tsinnah , die Salomo gemacht hat, oder auch nicht.
In 2. Chronik 23,9 gibt Joida die 300 (Bronze) [Maginnot] von Rehabeam und die nicht näher bezeichnete Anzahl von Goldschelatim, die David gehörten, und verteilt sie an die Kommandeure der Hunderte:
Und Jojada, der Priester, gab die Speere und die großen Schilde [Maginnot] und kleinen Schilde [Schelatim], die König David gehört hatten und die im Haus Gottes waren, den Obersten über Hundert.
tenniseric98