In Eph. 4:6 Paulus schreibt:
ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alle und in euch allen ist. NKJV
(Heilige Bibel: Neue King-James-Version. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1982.).
Da Gott, der Vater, über allem steht, wie können Jesus und der Heilige Geist Ihm ebenbürtig oder überhaupt Gott sein?
Jesus bezeichnete den Vater als seinen Gott.
Jesus spricht zu ihr: Rühr mich nicht an; denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geht zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater; und zu meinem Gott und deinem Gott. (Johannes 20:17, King James Version)
Die Bibel weist auch darauf hin, dass Gott größer ist als Christus.
Ihr habt gehört, wie ich zu euch gesagt habe: Ich gehe weg und komme wieder zu euch. Wenn ihr mich liebt, würdet ihr euch freuen, denn ich habe gesagt: Ich gehe zum Vater, denn mein Vater ist größer als ich . (Johannes 14:28, King James Version)
Aber ich möchte, dass Sie wissen, dass das Haupt eines jeden Menschen Christus ist; und der Kopf der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott. (1 Korinther 11:3, KJV)
28 Und wenn ihm alles unterworfen sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alles untertan hat, damit Gott alles in allem sei. (1 Korinther 15:28, KJV)
Aber es gibt keinen Größeren als Gott.
Und rief mit lauter Stimme und sprach: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, du Sohn des höchsten Gottes ? Ich beschwöre dich bei Gott, dass du mich nicht quälst. (Markus 5:7, King James Version)
Der Vater ist der einzig wahre Gott.
Diese Worte sprach Jesus und erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater , die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche: ... Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott , und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen . (Johannes 17:1-3, King James Version)
Wenn Jesus den Vater „den einzig wahren Gott“ und „meinen Gott und deinen Gott“ nannte, ist klar, dass der Vater Gott ist und kein anderer.
Paulus bestätigt dies:
Aber für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir in ihm; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn. (1 Korinther 8:6, KJV)
Wenn es also nur einen Gott gibt, kann Jesus kein gleichberechtigter Gott mit dem Vater gewesen sein (wodurch zwei Götter geschaffen wurden).
Kann Gott einen Gott haben? Könnte Gott etwas Gleiches erschaffen?
Die Antwort auf beide ist "Nein".
Aber Jesus wurde nicht „Gott“ genannt; er war der SOHN Gottes und als Menschensohn ein Mensch wie wir.
Gott wohnte in Jesus, aber Jesus war ein Mensch.
Abschluss
Jesus war nicht Gott, aber Gott lebte IN ihm.
Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, er tut die Werke. (Johannes 14:10, King James Version)
Es ist bedauerlich, dass Sie am Ende eines Satzes, der in Vers 4 beginnt, nur ein paar Wörter extrahiert haben. Um eine hermeneutische Antwort zu geben, muss der gesamte Satz betrachtet werden. Dies wird dann der fragliche Schrifttext:
„Es gibt einen Leib und einen Geist, so wie ihr in der einen Hoffnung auf eure Berufung berufen seid: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alle und in euch ist alle“ (Verse 4-6).
Vor und nach Vers 4 wird über den Herrn Jesus Christus geschrieben. Das bedeutet, dass die fragliche Passage die Betrachtung der Rolle des [Heiligen] Geistes und des Herrn Jesus Christus und von Gott dem Vater anregt. Außerdem sagt Paulus in Vers 5, dass es für Christen nur einen Herrn gibt – Jesus Christus. Das bedeutet, dass Paulus in dem fraglichen Text als Tatsache feststellt (nicht nur andeutet), dass es einen Geist, einen Herrn Jesus und einen Vater Gott gibt. Beachten Sie bitte, dass Paul selten etwas vorschlägt. Aber wenn er das tut, ist ihm klar, dass er nur einen Vorschlag macht, anstatt eine theologische Tatsache zu formulieren oder einen Befehl zu erteilen. Zum Beispiel schlägt er Philemon vor, Onesimus gnädig zurückzunehmen. Paulus bestand nicht darauf oder befahl, obwohl er die Befugnis dazu hatte.
Zurück zu Epheser 4:4-6 … Paulus zieht eine Parallele zwischen es gibt nur eine Hoffnung, einen Glauben und eine Taufe und es gibt nur einen Geist, einen Herrn Jesus und einen Vater Gott. Er macht diesbezüglich keine Andeutungen im Hinblick auf das Wesen des einen Gottes. Seine Absicht, diese Verse zu schreiben, besteht darin, den Christen die immense Einheit zu vermitteln, die in dem einen „Leib“ Christi, der Gemeinde, bestehen sollte. Es sollte keine Spaltung geben, es sollte keine Überlegenheit eines Christen über einen anderen in der Versammlung geben (siehe Verse 1-3). Ebenso gibt es keine Spaltung oder Überlegenheit, wenn es um den Geist, den Sohn und den Vater geht .
Das bedeutet, dass es im Text keinen Platz gibt, um zu versuchen, irgendwelche Vorstellungen darüber zu extrahieren, dass Jesus und der Heilige Geist nicht gleichermaßen Gott sind, wie es der Vater ist. Paulus macht diesen Vorschlag hier nicht, also warum sollte jemand anderes es tun?
Wenn es um den Status von Jesus geht, haben wir drei mögliche (traditionelle) Ergebnisse:
Diese drei können nicht alle gleichzeitig wahr sein. Was halten wir also davon, dass Jesus häufig darauf hinweist, dass der Vater „mein Gott“ ist? Zum Beispiel Matthäus 27:46, Johannes 20:17, Offb 3:12 usw. Dies ignoriert die Stellen, an denen der Vater Jesus „Gott“ nennt, an Stellen wie:
So scheint es, dass Jesus und der Vater einander „Gott“ nennen.
Schlägt Paulus in Eph. 4:6 dass Jesus und der Heilige Geist nicht Gott sind?
In Eph. 4,6 schreibt Paulus: „ein Gott und Vater aller, der über allen ist und durch alle und in euch allen“. NKJV
Paulus legt das nicht nahe, sondern sagt wie in all seinen Schriften, dass der Vater über allem steht und dass er das Haupt Christi ist. Im Kontext Vs 4-5 sagt Paulus: „4 Es gibt einen Leib und einen Geist, so wie auch ihr berufen seid in einer Hoffnung auf eure Berufung; 5 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe.
Es gibt einen Gott und eine akzeptable Art, ihn „mit Geist und Wahrheit“ anzubeten. (Johannes 4:23, 24). Der „einzige Herr“ ist Jesus Christus, „das Haupt des Leibes, der Versammlung“. (Kolosser 1:18) „
„Ein Gott“: Moses schrieb;
Deuteronomium 6:4 ASV
4 Höre, o Israel: Jehova, unser Gott, ist ein Jehova!
„Der Kopf des Körpers“
Der „einige Herr Jesus ist das Haupt der Gemeinde“
Kolosser 1:18 ASV
18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten; [a] dass er in allen Dingen die Vorherrschaft haben könnte.
Heute wird geschätzt, dass es ungefähr zehntausend sogenannte christliche Konfessionen gibt, sie werden durch unterschiedliche Lehren und Überzeugungen getrennt. Ihr Glaube mag sich von dem anderer bekennender Christen unterscheiden, aber spielt das eine Rolle? Ja, Gott ist einer und es gibt nur einen akzeptablen Weg, ihn anzubeten, und das wird in der Bibel gelehrt.
Einige biblische Wahrheiten:
Über Gott: Er ist der Schöpfer aller Dinge.
Offenbarung 4:11 NASB
11 „Würdig bist du, unser Herr und unser Gott, Herrlichkeit und Ehre und Macht zu empfangen; denn du hast alle Dinge erschaffen, und nach deinem Willen waren sie da und wurden erschaffen.“ Über Jesus: Der Vater ist größer als ich und ist Gott untertan und ihm gehorsam.
Johannes 14:28 NASB
28 Ihr habt gehört, dass ich zu euch gesagt habe: Ich gehe weg und ich komme zu euch. Wenn du mich geliebt hättest, hättest du dich gefreut, weil ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich
1 Korinther 15:28 NET
28 Und wenn ihm alle Dinge unterworfen sind, dann wird der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei.
Der Heilige Geist:
Elisabeth erfüllt von heiligem Geist.
Lukas 1:41 NASB
41 Als Elisabeth Marias Gruß hörte, hüpfte das Baby in ihrem Schoß, und Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt.
Lukas 4:1 NWT
Jesus erfüllt mit heiligem Geist
4 Dann wandte sich Jesus voll heiligen Geistes vom Jordan ab, und er wurde von dem Geist in der Wüste+ herumgeführt
Gott schenkt seinen Geist, der es seinen Dienern ermöglicht, zu prophezeien und Visionen zu sehen.
Apostelgeschichte 2:16-18 NET
16 Aber das ist es, worüber durch den Propheten Joel gesprochen wurde: 17 ‚Und in den letzten Tagen[b] wird es geschehen‘, sagt Gott, ‚dass ich meinen Geist über alle Menschen ausgießen werde, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen , und deine jungen Männer werden Visionen sehen, und deine alten Männer werden Träume träumen. 18 Auch über meine Knechte, Männer und Frauen, werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen, und sie werden weissagen.[e]
Gottes Königreich.
ist ein himmlisches Königreich und Jesus ist der König von Gottes Königreich.
Jesus lehrte seine Nachfolger zu beten: 10 Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, Wie im Himmel so auf Erden. (Mat 6:10)
Offenbarung 11:15 NASB
Die siebte Posaune: Die vorausgesehene Herrschaft Christi
15 Dann posaunte der siebte Engel; und es gab laute Stimmen im Himmel, die sagten: „Das Königreich der Welt ist das Königreich unseres Herrn und seines Christus geworden; und er wird für immer und ewig regieren.“
Gottes Wille für die Erde:
Matthäus 5:5 NET
Jesus sagte: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde besitzen."
Psalm 37:10-11 King James Version
10 Noch eine kleine Weile, und die Bösen werden nicht sein; ja, du sollst seinen Platz eifrig bedenken, und er wird nicht sein. 11 Aber die Sanftmütigen werden die Erde erben; und werden sich an der Fülle des Friedens erfreuen.
NKJV Eph. 4:6 Paulus schreibt:
ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alle und in euch allen ist.
Schlägt Paulus in Eph. 4:6 dass Jesus und der Heilige Geist nicht Gott sind?
Nein, der Vers erwähnt weder Jesus noch den Heiligen Geist.
Da Gott, der Vater, über allem steht, wie können Jesus und der Heilige Geist Ihm ebenbürtig oder überhaupt Gott sein?
Ich weiß es nicht, aber noch einmal, der Vers sagt nichts über Jesus oder den Heiligen Geist aus. Sie brauchen andere Verse. Zum Beispiel schreibt derselbe Paulus in 1. Korinther 8:
6 doch ist für uns ein Gott, der Vater , von dem alle Dinge sind, und wir für ihn; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und durch den wir leben.
Dieser Vers erwähnt „Jesus“. Es führt auch das komplexe Konzept der Einheit ein, wenn es sich auf Gott bezieht. Diese Einheit ist nicht identisch mit dem mathematischen Konzept von „1“, das nur eine Zahl ist, die zum Zählen verwendet wird. Verwechseln Sie das natürliche Konzept des Zählens mit dem übernatürlichen Konzept der Einheit auf eigene Gefahr.
Schlägt Paulus in Eph. 4:6 dass Jesus und der Heilige Geist nicht Gott sind?
Es schlägt nicht den einen oder anderen Weg vor. Es ist zwecklos, nur einen Vers isoliert auszuwählen und zu versuchen, eine komplexe Lehre zu beweisen oder zu widerlegen.
Bevor Sie zu einer Schlussfolgerung kommen, lassen Sie mich klar sagen, dass ich kein Trinitarier bin.
Bevor Sie zu einer weiteren Schlussfolgerung kommen, lassen Sie mich klar sagen, dass ich kein Nicht-Trinitarier bin.
Die Bezeichnung „Trinitarier“ steht nicht in der Bibel. Ich möchte nicht durch ein solches Etikett charakterisiert werden.
OP: Sie scheinen das Etikett "Trinitarier" als nicht identifizierbar anzusehen.
Lassen Sie mich klarstellen: Ich will damit nicht sagen, dass das Etikett „Trinitarier“ nicht identifizierbar ist. Ebensowenig habe ich angedeutet, dass das Etikett „nicht-trinitarisch“ nicht identifizierbar sei.
OP: Trinitarier sind Christen. Und jeder Christ hat eine Theologie und das Ende des Tages
Rechts. In meinem Fall 1. Korinther 2:
2 Denn ich habe mir vorgenommen, nichts zu wissen, solange ich bei euch bin, als Jesus Christus und den Gekreuzigten.
OP: Schlagen Sie in Ephe 4:6 vor, dass das „Alle“ nur die Generationen der Himmel und der Erde umfasst?
Gute Frage. Meine Antwort ist nein. Ich schlage vor, Zählen nicht mit Einssein zu verwechseln. Diese beiden sind grundlegend unterschiedliche Konzepte: Das eine ist natürlich und konkret; die andere, übernatürlich und abstrakt. Das Wort „alle“ bezieht sich auf die Kardinalität. Der Ausdruck „ein Gott und Vater“ hat mit Einzigartigkeit zu tun und ist streng genommen kein Größenmaß.
Martin Hemsley
Glauben Mendel
Martin Hemsley
Nihil Sine Deo