Was bedeutet es, Jesus persönlich zu kennen?

Es gibt verschiedene Bedeutungen, in denen eine Person „bekannt“ sein kann. Ich kann wissen, dass Sie existieren, und ich kann etwas über Ihre theologischen Überzeugungen wissen, aufgrund dessen, was Sie hier posten, und Ihrer Antworten an mich. Aber ich kenne Sie nicht im biblischen Sinne von Gott, Christus und dem Heiligen Geist, die Menschen kennen. Ich habe Sie nie getroffen, noch nicht einmal ein Foto von Ihnen gesehen, noch kenne ich Ihren Wohnort und andere persönliche Details, abgesehen von denen, die Sie hier preisgeben. Ich weiß VON dir und ÜBER dich (zu einem kleinen Teil), aber ich kenne dich eigentlich nicht. Es müsste ein Treffen zwischen uns geben, bei dem wir uns gegenseitig vorgestellt würden, bevor ich anfangen könnte zu glauben, dass ich dich wirklich kenne.

Jesus machte Aussagen darüber, wie er Menschen kannte, damit wir verstehen, dass er sich in dem fraglichen Text nicht nur darauf bezog, von der Existenz einer Person zu wissen oder sogar etwas über sie zu wissen. Sein „Wissen“ ist so tief, dass er sein Urteil über die ewige Verdammnis einiger auf etwas stützen kann, das sich als heuchlerische Taten herausstellt, die andere täuschen, aber nicht Christus.

Sehen Sie sich an, was Jesus in Johannes 16,3 damit meinte, Gott und sich selbst zu kennen. Er warnte seine Jünger, dass sie verfolgt und sogar getötet werden würden: „Und diese Dinge werden sie euch antun, weil sie weder den Vater noch mich kennen.“ Doch diese Verfolger kannten Gott sehr gut und glaubten an ihn. Sie wussten auch von Jesus und seinen Ansprüchen in einem solchen Ausmaß, dass sie ihn töteten. Der Punkt hier ist, dass ihre Kenntnis von Gott und Jesus sie nicht befähigte, Gott und Jesus im biblischen Sinne von Gott gerettet zu kennen, durch den Glauben an Jesus, der durch den Heiligen Geist bewirkt wird. Dies wird in Johannes 17:3 gezeigt, wo Jesus von denen spricht, die „dich kennen, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast“. Jesus meinte kein Kopfwissen! Er sprach nicht von denen, die voller Theologie sind (Wissen über Gott und sich selbst). NEIN,

Der Vater und der Sohn kennen bestimmte Personen in einem intimen, familiären Sinne, weil sie denen, die sie kennen (in diesem rettenden Sinne), die Adoption in die eigentliche Familie Gottes gegeben haben (Römer 8,1-30). Wenn eine Person dieses Wunder der Gnade erlebt, dann beginnt sie, Jesus persönlich zu kennen, so wie sie bekannt ist. „Jetzt sehen wir durch ein Glas, dunkel; aber dann von Angesicht zu Angesicht; jetzt weiß ich teilweise; aber dann werde ich wissen, wie man mich kennt“ (1 Korinther 13:12).

Dies bezieht sich auf die Beantwortung Ihrer Frage, denn in Matthäus 7:21-23 spricht Jesus vom Tag des Gerichts (noch in der Zukunft), wenn er zeigt, wie er alle, die zu ihm gehören, als Kinder Gottes kennt, indem er ihnen ermöglicht, in das Reich Gottes einzutreten Himmel. Umgekehrt demonstriert er, wie er all jene kennt, die trotz aller äußeren Erscheinungen, Christen zu sein, NICHT zu ihm gehören und im Namen Jesu sogar Wunder und dergleichen tun. Er vertreibt sie von seiner Gegenwart. Er weiß ganz genau, wer sie sind und was sie sind, aber er kennt sie nicht als diejenigen, die rettenden Glauben an sich selbst haben.

Als Jesus auf dieser Erde wandelte, berührte eine Frau den Saum seines Gewandes, während Menschenmengen ihn umdrängten. Er blieb stehen und fragte, wer ihn berührt habe. Er wusste, dass die Kraft der Heilung von ihm gewichen war, jetzt musste er die Person mit solchem ​​Glauben finden. (Lukas 8:44-48) Er wollte diese Person persönlich kennenlernen, und nachdem sie sich identifiziert hatte, bestätigte er ihren Glauben und segnete sie. So ist es bei allen, die einen anfänglichen, aktiven Glauben an Christus setzen – er macht sich ihnen auf rettende Weise persönlich bekannt. Er weist sie nicht an, Unmengen von Theologiebüchern zu studieren, um mehr über ihn zu erfahren. Nein, er sagt diesen Reumütigen, sie sollen in Frieden gehen, denn ihr Glaube ist gesegnet, und sie haben begonnen, Jesus persönlich zu kennen, der sie persönlich kennt.

Bei Nathaniel war es umgekehrt. Jesus wusste, dass er unter einem Feigenbaum saß, bevor Philippus ihn rief, um Jesus zu treffen. Er wusste auch, dass Nathaniel ein Mann ohne Arglist war, was Nathaniel erstaunte, denn er rief aus: „Woher kennst du mich?“ Jesu Antwort überzeugte Nathanael, dass dies tatsächlich der Sohn Gottes war, der König von Israel (Johannes 1:43-51). Es wird gezeigt, dass Jesus eine Person im Voraus kannte, die er zu seinem Jünger berief.

So kennt Jesus die Myriaden, die Jesus in das Himmelreich ruft, persönlich, bevor sie berufen werden. Römer 8:28-35 zeigt, dass sie „nach seinem Vorsatz berufen“ sind. Weil sie vorhererkannt wurden, sind sie vorherbestimmt, „dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden“, Brüder Christi zu werden.

„Und die er vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch gerecht gemacht, die hat er auch verherrlicht.“

„Erwählt nach der Vorsehung Gottes des Vaters durch die Heiligung des Geistes zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi“ (1. Petrus 1,1-5).

Das bedeutet es, von Jesus persönlich bekannt zu sein. Aber in Matthäus 7:21-23 kennt Jesus die „Arbeiter der Gesetzlosigkeit“ nicht als seine geliebten Brüder; er kennt sie als Heuchler. Dieser Text spricht nicht vom zukünftigen Tag des Gerichts, als würde Jesus Menschen sehen, die er vorher nie kannte – er würde sie dann zum ersten Mal kennen. Nein, er weiß alles über sie, selbst während sie auf der Erde leben und sterben, aber er weigert sich, sie als seine Brüder anzuerkennen, weil ihr Vater nicht Gott ist, sondern der Teufel, wie er religiöse Heuchler seiner Zeit in Johannes betonte 8:31-45.

Aber wie konnte Jesus NICHT alle seine Brüder kennen, egal wie viele von ihnen es sind? Dieser Jesus ist nicht endlich, begrenzt in der Fähigkeit zu verstehen, Wissen zu haben oder Menschen zu kennen! Um von Jesus persönlich erkannt zu werden, ist ein persönliches Treffen erforderlich, bei dem der Heilige Geist die Person Christus vorstellt, der bereits wusste, dass sie zum rettenden Glauben berufen werden würde, so wie Nathaniel Jesus persönlich begegnete und dann entdeckte, dass Jesus bereits beschlossen hatte, ihn zu rufen. weil er Nathaniel vorher persönlich kannte.

Der Punkt von Matthäus 7:21-23 ist folgender: Wenn du Jesus kennst, bedeutet das nicht automatisch, dass Jesus dich kennt.

Matthäus 7:21

Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr, Herr“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut .

Lukas 6:46

Warum nennst du mich „Herr, Herr“, aber tust nicht , was ich sage?

Was bedeutet es, Jesus persönlich zu kennen?

Es bedeutet, dass du den Willen des Vaters tust.

Wie kann Jesus jeden geretteten Menschen persönlich kennen, wenn man bedenkt, dass die Zahl der geretteten Menschen wahrscheinlich ziemlich groß sein wird?

Johannes 2:24

Aber Jesus wollte sich ihnen nicht anvertrauen, denn er kannte alle Menschen .

Tatsächlich ist es intimer als das, wie חִידָה in seinem Kommentar zu Markus 3:35 betonte

Wer Gottes Willen tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.

Wenn du den Willen Gottes tust, bist du Bruder, Schwester und Mutter von Jesus. Jesus kennt dich.

„Jemanden kennen“ ist ein grundlegender Hebraismus, der an mehreren Stellen im NT zu finden ist.

• 2 Tim 2:19 - Dennoch steht Gottes festes Fundament fest, besiegelt mit dieser Inschrift: " Der Herr kennt die Seinen " und "Jeder, der den Namen des Herrn bekennt, muss sich von der Bosheit abwenden."
• 1 Kor 8,3 – Wer aber Gott liebt, ist von Gott bekannt .

Gott wirklich zu kennen und von Gott erkannt zu werden bedeutet also, ein Freund Gottes zu sein und sich einer rettenden Beziehung zu Gott zu erfreuen. Siehe Anhang unten über das Wort γινώσκω = "wissen" aus Thayers Lexikon.

Vergleichen Sie dies mit der heuchlerischen Haltung einiger, die behaupten, Gott zu kennen (Matthäus 7:21, Lukas 6:46), deren Wissen nur ein Vorwand ist.

ANHANG - Thayer (auszugsweise) über γινώσκω = "wissen"

II. Insbesondere γινώσκω, kennenlernen, wissen, wird im Neuen Testament von der Erkenntnis Gottes und Christus und der sich darauf beziehenden oder von ihnen ausgehenden Dinge verwendet;

A. τόν Θεόν, der eine, wahre Gott, im Gegensatz zum Polytheismus der Heiden: Römer 1:21; Galater 4:9; auch τόν μόνον ἀληθινόν Θεόν, Johannes 17:3 vgl. 1 Johannes 5:20; τόν Θεόν, die Natur und der Wille Gottes, im Gegensatz zur falschen Weisheit sowohl der Juden als auch der Heiden, 1. Korinther 1:21; τόν πατέρα, die Natur Gottes des Vaters, insbesondere der heilige Wille und die Zuneigung, durch die er darauf abzielt, die Menschen durch Christus zu heiligen und zu erlösen, Johannes 8:55; Johannes 16:3; 1 Johannes 2:3f, 14 (); ; eine besondere Kenntnis von Gott dem Vater wird von Christus für sich beansprucht, Johannes 10:15; Johannes 17:25; γνῶθι τόν κύριον, die Vorschriften des Herrn, Hebräer 8:11; τό θέλημα (von Gott), Römer 2:18; νοῦν κυρίου, Römer 11:34; 1 Korinther 2:16; τήν σοφίαν τοῦ Θεοῦ, 1. Korinther 2:8; τάς ὁδούς τοῦ Θεοῦ, Hebräer 3:10 (aus Psalm 94:10 ().

B. Χριστόν, seine Segnungen, Philipper 3:10; in Χριστόν ἐγνωκέναι κατά σάρκα, 2. Korinther 5,16 spricht Paulus von der Erkenntnis Christi, die er vor seiner Bekehrung hatte und durch die er ihn nur in der Gestalt eines Dieners kannte und daher den Sohn noch nicht in ihm gesehen hatte von Gott. Nach dem Sprachgebrauch des Johannes bedeutet γινώσκειν, ἐγνωκέναι Χριστόν, seine messianische Würde kennen zu lernen (Johannes 17:3; Johannes 6:69); seine Göttlichkeit (τόν ἀπ' ἀρχῆς, 1. Joh. 2:13f vgl. Joh. 1:10), seine vollkommene Güte uns gegenüber und die Vorteile, die uns aus der Gemeinschaft mit ihm erwachsen (in Christi Worten γινώσκομαι ὑπό τῶν ἐ.μν, Johannes 1:14.μν (nach den kritischen Texten γινώσκουσιν με τά ἐμά)); seine Liebe zu Gott (Johannes 14:31); seine sündlose Heiligkeit (1. Johannes 3,6). Johannes vereint πιστεύειν und γινώσκειν, wobei er einmal πιστεύειν an die erste Stelle setzt: Johannes 6,69 (s. Schaffs Lange oder Meyer an der Passage); aber zu einer anderen Zeit γινώσκειν: Johannes 10:38 (nach RG, wofür LT Tr WH las ἵνα γνῶτε καί γινώσκητε (RV kennen und verstehen)); Johannes 17:8 (L-Klammern καί ἔγνωσαν); 1 Johannes 4:16 (die Liebe Gottes).

Was bedeutet es, Jesus persönlich zu kennen? Matthäus 7:21-23

Psalm 147:4 NASB

4 Er zählt die Zahl der Sterne; Er [a]gibt ihnen allen Namen.

Zu der Zeit, als der Psalmist dies schrieb, beliefen sich die sichtbaren Sterne in einer dunklen Nacht auf etwa 2-3 Tausend Sterne, für uns heute gibt es Milliarden von Galaxien und Milliarden von Sternen in ihnen, aber Gott gibt ihnen einen Namen, so auch Jesus .

Gott hat seine gewaltige Autorität an Jesus delegiert, also kennt Jesus alles, einschließlich unserer Gedanken, Emotionen, einschließlich der Auferstehung der Toten.

Matthäus 28:18 NASB

18 Und Jesus trat herauf und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.

Johannes 5:28-29 NASB

28 Wundere dich darüber nicht; denn es kommt eine Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, 29 und herauskommen werden: diejenigen, die die guten Taten begangen haben, zur Auferstehung des Lebens, diejenigen, die die schlechten Taten begangen haben, zur Auferstehung des Gerichts.

Jesus warnte:

Matthäus 7:22-23 NET

22 An jenem Tag werden viele zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele mächtige Taten vollbracht? 23 Dann werde ich es tun Erkläre ihnen: „Ich habe euch nie gekannt. Geht weg von mir, ihr Gesetzesbrecher!'

Warum werden Menschen, die glauben, Jesus zu dienen, abgelehnt? Denn ihre „Werke und Taten“ beruhen nicht auf biblischen Wahrheiten. Wie können wir sicher sein, dass Jesus nicht eines Tages zu uns sagen wird: „Geh weg von mir, du Arbeiter der Gesetzlosigkeit? Ja, wenn unsere Anbetung gründlich auf biblischen Grundsätzen basiert. Es kann sein, wenn wir die Bibel genau untersuchen, insbesondere die Worte Jesu. Jesus ging den schmalen, engen Weg zum Leben, er war tatsächlich „der Weg und die Wahrheit und das Leben“. (Johannes 14:6) Wenn wir seine Worte anwenden und seinen Fußstapfen genau folgen, werden wir persönlich von Jesus bekannt sein.

Johannes 14:6 NET

6 Jesus antwortete:[a] „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.[b] Niemand kommt zum Vater außer durch mich.

Johannes 6:68 NET

68 Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens.

Petrus 2:21 NET

21 Denn dazu seid ihr berufen, weil auch Christus für euch gelitten hat und euch ein Beispiel hinterlassen hat, um seinen Fußstapfen nachzufolgen.

Sie betrachten zwei verschiedene „Zustände“ des „Menschen“ und stellen eine Frage, als ob sie gleich wären. Das eine ist Pre-Cross, das andere Post-Cross. Schauen wir uns das etwas näher an

Ihr Zitat aus Matthäus 7 ist pre-cross . Matthäus 7 ist eine Königreichsbotschaft, insbesondere das Himmelreich. Sie konnten nicht „ von Jesus persönlich bekannt “ sein. Nun, nicht so, wie es die Gläubigen heute sind.

Das Himmelreich handelt „gerecht“ – du wirst „gerichtet“ durch deine Gerechtigkeit. Daher lehnt Jesus diejenigen ab, die seinen „Namen“ benutzten, um Werke zu ihrer eigenen Selbstverherrlichung zu vollbringen. Arbeiter der „ Anomia “ (Ungerechtigkeit). Das „Urteil“ hier bezieht sich auf das, was du/der Mensch „im Fleisch“ tut. Das Gesetz ist für diejenigen im „Fleisch“. Und sie werden danach „beurteilt“.

Aber ... Die Art und Weise, wie Jesus die Gläubigen „heute“ kennt , ist tatsächlich tiefer als „persönlich“, eher intim. Aber noch mehr ... und das kommt in Jesu Hohepriesterlichem Gebet zum Ausdruck ..

JOHANNES 17: 21 damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir; dass auch sie eins seien in Uns

Von Jesus persönlich bekannt zu sein bedeutet also, „eins“ mit ihm zu sein. So gewinnst du Intimität mit Ihm. Die Einzigartigkeit, die wir haben, indem wir Teil dieses „Gemeindezeitalters“ sind, ein lebendiges „Postkreuz“. Wir können in diese Beziehung „wiedergeboren“ werden.

Gläubige sind heute „eins“ mit Christus. Und dies ist ein Ergebnis der „Wiedergeburt“. Es gibt also keine „Angst“ vor Zurückweisung – keine!

Da Jesus diejenigen nicht kennt, die Ungerechtigkeit begehen (ἀνομία), ist die logische Folge, dass Jesus diejenigen kennt, die keine Ungerechtigkeit begehen. Das heißt, Jesus kennt diejenigen, die Gerechtigkeit wirken (δικαιοσύνη). ¹ Diejenigen, die Gerechtigkeit wirken – die kein Übel tun – sind diejenigen, die den Willen des Vaters im Himmel tun. ² In jeder Nation ist derjenige, der Gott fürchtet und Gerechtigkeit wirkt, für ihn annehmbar. ³ Wer an den glaubt, der die Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet. ⁴ Deshalb sagte Jesus: „Das ist Gottes Werk, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.“ ⁵

Footnotes

        ^{1 ἀνομία und δικαιοσύνη stehen in verschiedenen Schriften in Antithese, z. B. 2 Kor. 6:14
        2 Matth. 7:21
        3 Apostelgeschichte 10:35
        4 Röm. 4:5
        5 Johannes 6:29}