Schützt das Lernen der Tora oder das Praktizieren von Mizwot andere vor Feinden?

Ich weiß aus der Gemarah Bava Basra 7b-8a , dass das Lernen (ein Talmid Chacham zu sein) oder das Ausführen vieler Mizwot sich vor Feinden schützen kann (so dass, wenn eine Stadt für eine Mauer besteuert wird, die zum Schutz der Einwohner gebaut wurde, Talmidei Chachamim davon ausgenommen sind nicht bezahlen, da sie keinen Schutz benötigen). Ich weiß nicht mehr wo, aber ich erinnere mich, Zitate aus dem Sohar mit ähnlicher Wirkung gesehen zu haben.

Meine Frage ist, kann jemand, der Tora lernt oder Mizwot macht, andere vor dem Schaden von Feinden schützen?

Wenn die Antwort ja ist, basiert der Schutzstandort?

R' Elchanan Wasserman schrieb im Frühjahr 1939 einen Brief an die Tz'irei Yisrael-Jugendgruppe, in dem er darauf hinwies, dass das Tora-Studium Schutz vor körperlichen Schäden bietet und daher lo sa'amod al dam rei'echa beinhaltet (siehe die Einführung zu Koveitz Shi'urim ): במכתב ... הוא מבאר כי סיבת הסיבות של צר הצרות הבאות עלינו ice br.
Siehe Sotah (21a), wo es um dieses Thema geht.
@Fred Vielleicht sollten wir die Mir nach Sderot verlegen. :/
Glaubt irgendjemand, dass die Gemara in Makkos 10a für diese Diskussion relevant ist?
@DoubleAA Wenn eine dieser Quellen zeigt, dass das Lernen der Tora oder das Ausführen von Mizwot andere vor körperlichem Schaden schützt und dass dies geografisch funktioniert, wäre es eine interessante Frage, ob wir Menschen in einen Bereich aktiver Gefahr und Schaden bringen sollten. (Dh das wäre ein ganz anderes Gespräch).
@Gabi Ich weiß nicht, was du mit "ganz anders" meinst und ich weiß nicht, was da diskutiert werden muss: Jeder MUSS helfen, so gut er kann! Würden Sie sagen, dass ein Soldat zu Hause bleiben muss, damit er sich nicht selbst gefährdet, um seine Kameraden zu beschützen?!?
@DoubleAA Ich stimme zu, dass jeder helfen muss, und ja, ich denke, es muss eine Entscheidung getroffen werden, wie viele Soldaten hineingehen und welche usw. Wenn manche Menschen helfen, indem sie Leben gefährden, denke ich, dass es eine Diskussion geben sollte. … es gibt Halachos, die diese Art von Entscheidungen beeinflussen!
@Gabi Wenn das Lernen der Tora in der Nähe die Gegend sicherer macht, was ist dann die Frage? Ist das nicht der ganze Grund, warum all diese Yeshiva Bachurim die Armee überspringen? Sie sollten auf ihre Weise helfen, genau wie alle anderen auch. Was könnte sie möglicherweise befreien?
Die Frage wäre: Ist es assur/muttar/reshus, sich an einen Ort der Gefahr zu begeben, obwohl man hilft? Ich weiß nicht, warum diese Frage so schwer zu verstehen ist. Lassen Sie Ihre Gefühle beiseite, was die Yeshiva Bochurim tun sollte, hier muss eine halachische Frage gestellt werden.
Sagt die Gemara ausdrücklich, dass es der Schutz ist, den Talmidei Chachamim bietet, der sie von der Zahlung von Steuern befreit?

Antworten (3)

Bal Haturim - Devarim 1:3 sagt, dass ein Tora-Gelehrter 40.000 Menschen an seinem Standort vor ihren Feinden beschützt.

Der Talmud ( Ta'anis 21b ) weist darauf hin, dass die Verdienste von Rav und Rav Huna mehr als ausreichend waren, um ihre jeweiligen Nachbarschaften vor Gefahren zu schützen, außer dass ihre Nachbarschaften tatsächlich durch die freundlichen Taten anderer rechtschaffener Einheimischer geschützt wurden – eines Mannes, der geliehen hat Hacken und Schaufeln für Bestattungen und eine Frau, die Bedürftigen erlaubte, ihren beheizten Ofen zu benutzen:

בסורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא סברו מיניה משום זכותיה דרב דנפיש איתחזי להו בחילמא רב דנפישא זכותיה טובא הא מילתא זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא גברא דשייל מרא וזבילא לקבורה בדרוקרת הוות דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא הוות דליקתא סבור מינה בזכותא דרב הונא דנפיש איתחזי "

Ich wage zu sagen, dass der Schutz kein direktes Ergebnis der Mizwot ist.

Wir haben eine explizite Mischna, wir sagen jeden Morgen, dass [nur] bestimmte Mizwot eine Belohnung in dieser Welt haben – abgesehen von der Belohnung, die alle Mizwot in der kommenden Welt haben.

Siehe die Gemara in Kidushin 39b und Chullin 122a für eine Diskussion über שכר מצוה בהאי עלמא; Belohnungen für Mizwot in dieser Welt.

Die Gemara in Kidushin (40b) sagt jedoch:

"

Eine Mizwa zu machen macht dich besser (wie in: eher ein Tzadik) und als Ergebnis ist die Welt ein besserer Ort.

Somit hat jede vollbrachte Mizwa das Potenzial, eine Katastrophe abzuwenden – wie wir bereits gelernt haben, dass die Welt ständig gerichtet wird.

Also, um Ihre Frage zu beantworten: Mizwot zu tun kann helfen, Sie, die Ihnen Nahestehenden und in geringerem Maße „alle“ zu schützen. Es ist nicht standortbasiert; es basiert auf Hashems Sicht auf dich und die Welt zu jedem beliebigen Zeitpunkt.

(Da Sie derjenige sind, der verurteilt wird, gilt: Je mehr Sie von der Tragödie betroffen sind, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass Ihr Verdienst sie abwendet.)

Schützt das Lernen der Tora oder das Praktizieren von Mizwot andere vor Feinden?
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