Ist die Mizwa, eine Tora-Rolle für sich selbst zu schreiben, aus Deuteronomium 31:19 abgeleitet?

Diese Seite zitiert (unter Tora - 16) Deuteronomium 31:19 aus dem Grund, dass es eine Mizwa gibt, um Ihre eigene Tora-Rolle zu schreiben.

Dass jeder eine Rolle der Tora für sich selbst schreiben soll.

Ist das eine genaue Referenz?

In einem Kommentar zu einer verwandten Frage 5. Mose 31:19 Torah Leining sah ich, dass der Vers nur über das Lied Moses handelte. Also fragte ich mich, ob Deuteronomium 31:19 die richtige Quelle für diese Mizwa war.

Antworten (2)

Ja, so kodifiziert es der Rambam , Maimonides (und er ist einer der größten Kodifizierer des jüdischen Gesetzes ).

Es ist das letzte der 613 Mizwot (Gebote). Wie R Jack Abramowitz es beschreibt

Die letzte der 613 Mizwot ist die Verpflichtung für jeden Menschen, eine Sefer Tora zu schreiben. In Anbetracht der Tatsache, dass nicht jeder Einzelne die erforderlichen Fähigkeiten besitzt, um dies selbst zu tun, kann man eine andere Person damit beauftragen. Heutzutage ist es sehr üblich, dass Menschen Briefe, Wörter oder Verse sponsern, wenn ihre Schul das Schreiben einer Tora-Rolle in Auftrag gibt. Auf diese Weise können die Menschen an der Durchführung dieser Mizwa teilnehmen.

Der Grund für diese Mizwa ist die Verbreitung der Tora. Wenn jeder diese Mizwa erfüllen würde, hätte jeder eine Tora – stellen Sie sich vor, wie versierte Menschen sein könnten! Unser Vers sagt: „Schreibt euch dieses Lied“ – das heißt die Thora – „und lehrt es die Kinder Israels.“ Es reicht nicht aus, nur eine Tora zu schreiben und sie in einem Schrank zu lassen; es sollte gelehrt werden!

Eine Person ist zu dieser Mizwa verpflichtet, selbst wenn sie von ihrem Vater eine Sefer Tora geerbt hat. Während die Mizwa speziell darin besteht, eine Tora-Rolle zu schreiben, sollte sich jeder bemühen, andere Bücher mit Tora-Wissen zu erwerben und zu studieren.

Diese Mizwa gilt für Männer zu allen Zeiten und an allen Orten. Es wird im Talmud in den Traktaten von Sanhedrin (21b), Baba Basra (13b-14b) und Menachos (30a-b) diskutiert. Es ist im Shulchan Aruch in Yoreh Deah 274 kodifiziert. Diese Mizwa ist Nr. 18 der 248 positiven Mizwot in den Sefer HaMitzvos des Rambam und Nr. 15 der 77 positiven Mizwot, die heute beobachtet werden können, wie in den Sefer HaMitzvos HaKatzar von Chofetz Chaim aufgeführt.

Die Frage ist sehr scharfsinnig. Wie diese Referenz zeigt, ist die Angelegenheit eine Quelle der Diskussion, die Maimonides erklärt.

Die 613. Mizwa der Tora ist die Verpflichtung für jeden Juden, eine Torarolle zu schreiben. In den Worten des Verses: „Und nun schreibt euch dieses Lied und lehrt es die Kinder Israels. Legt es ihnen in den Mund, damit dieses Lied für mich ein Zeuge für die Kinder Israels sei. "

Obwohl Rashi und einige andere Kommentare dies als Befehl verstehen, nur den unmittelbar folgenden Teil der Tora zu schreiben, Ha'azinu (der als Lied bezeichnet wird), versteht der Talmud es als Verpflichtung, die gesamte Tora zu schreiben.

Maimonides erklärt, dass, obwohl sich das Wort „Lied“ in dem Vers auf Ha'azinu bezieht, da es verboten ist, nur einen einzigen Teil der Tora auf eine Schriftrolle zu schreiben, es klar ist, dass es eine Verpflichtung gibt, die gesamte Tora zu schreiben.

Danke Avrohom für deine Bearbeitung und für deine Antwort. Ich finde beides prägnant und Sie geben eine Antwort darauf, warum Rambam gesagt hat, was er gesagt hat. Darf ich fragen, wo es verboten ist, nur einen einzigen Teil der Tora auf eine Schriftrolle zu schreiben?