Shalom Aleichem und Eishet Chayil beim Pessach-Seder?

Wenn der (erste) Seder am Freitagabend ausfällt (wie in diesem Jahr), ist es beim Seder meiner Familie üblich, Shalom Aleichem und Eishet Chayil nicht zu sagen. Ich habe in allen Machzorim und Haggadot im Haus nachgesehen, und keiner von ihnen hat Shalom Aleichem und Eishet Chayil, also nehme ich an, dass es die vorherrschende Sitte ist, es nicht zu sagen. Ich habe jedoch keine Ahnung, ob meine Annahme richtig ist, und ich konnte auch keine Quellen finden, die Gründe dafür angeben, warum Shalom Aleichem und / oder Eishet Chayil in der Nacht des Seder rezitiert werden oder nicht. Kennt jemand Quellen, um sie in der Nacht des Seder zu sagen oder nicht zu sagen? Ist es spezifisch für den Seder oder ist es eine allgemeine Regel für jeden Yom Tov, der auf den Schabbat fällt?

Ich denke, Sie werden feststellen, dass die Belz Hagada sagt, dass Sie es sagen.
Soweit ich weiß, scheint dies spezifisch für den Seder zu sein. Mir ist kein Siddur bekannt, der besagt, dass diese Schabbat-Hymnen auf Tom Tov ausgeschlossen werden sollen. Auch ich habe dies nicht in der Haggada gesehen, und ich vermute, dass dies nur für den Seder gilt. Ich denke, die Argumentation kann nichts anderes sein, als den Beginn des Seders nicht mehr als nötig zu verzögern. Gute Frage!
Bei Chabad müssen wir es (leise) wie bei jedem Yomtov sagen (Sie finden es in einem Siddur bei den Shabos Kiduch)
ArtScroll-Biographie von Rav Pam Seite 433. Zitat aus dem Buch: "Ich singe Shalom Aleichem nicht ... aber Eishes Chayil darf man nicht auslassen". Er sagte jedoch auch, dass jeder dem Minhag seiner Familie folgen sollte.
Oz V'hadars Mesivta Haggadah hat sie. Ich werde später mal in ihre Notizen schauen, um zu sehen, was sie zu sagen haben.

Antworten (2)

Der Piskei Teshuvos Siman 473:2 schreibt, dass selbst diejenigen, die kein Sahlom Aliechem und Eishes Cheil auf Yom Tov sagen können, es nicht in der Pessachnacht sagen sollten, um sich zu beeilen und sofort Kiddusch zu machen, da es eine Mizwa ist, dies zu tun .(Vayged Mosche 13:2)

Er fügt jedoch in Fußnote 9 hinzu, dass es diejenigen gibt, die diese Dinge immer noch sagen, wie Chassidei Viznitz und der Belzer Rebbe. Er bringt auch diejenigen, die sie leise sagen (Minhagim am Ende von Shulchan Aruch HaRav)

Warum sagst du sie nicht vor der Zeit, da du sowieso keinen Kiddusch machen kannst?

Aus der Oz V'hadar Mesivta Haggada Seite 68:

Es ist umstritten, ob man an Yom Tov Zemiros Shabbos sagen sollte. Der Matteh Ephraim (583:1) sagt, dass man Shalom Aleichem an einem Schabbat Rosch haSchana sagen sollte. Ebenso schreibt der Kaf HaChaim (583:3) dasselbe und fügt hinzu, dass es für alle Yamim Tovim gilt.

Der Elef HaMagen (ad. loc.) argumentiert, dass man diese Zemiros nicht am Schabbat Yom Tov singen sollte, und nicht einmal am Schabbat Chol HaMoed. Ebenso schreibt der Divrei Yetziv (OC 123:1-2), dass der Divrei Chaim am Shabbat Yom Tov nicht Shalom Aleichem sagen würde, da es für eine Shabbos Seudah geschrieben ist, nicht für eine Yom Tov Seudah.

Im Mittelgrund stehen die Minhagei Kol Aryeh und Darchei Chaim v'Shalom (514), die Shalom Aleichem aus dem gleichen Grund wie die Divrei Yetziv nicht singen würden, aber dennoch Eishes Chayil singen würden.

Es gibt auch die Meinung des Rov Po'alim (1:13), der sagt, dass es zwar angebracht ist, sie zu sagen (weil man sie normalerweise an Yom Tov sagt, wie die erste Gruppe von Meinungen oben), es aber unsere Gewohnheit ist, dies nicht zu tun Sag ihnen. Einige (so heißt es in der Mesivta – „yeish shekasvu“) erklären, dass wir die Dinge nicht in die Länge ziehen wollen, da wir versuchen, das Interesse der Kinder aufrechtzuerhalten und sie nicht früh einschlafen zu lassen. Trotzdem sagen viele Zemiros sowieso. (Es sollte beachtet werden, dass sie nur die Seder-Nacht diskutieren. Nach dieser Meinung sollten Zemiros am Schabbattag immer noch rezitiert werden.)

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