Gibt es so etwas wie einen koscheren Ersatz für das Ei auf dem Pessach-Teller?

Die Gemara ( Pesachim 114b ) sagt uns, welche verschiedenen Amora'im man zur Erfüllung der beiden gekochten Gerichte essen sollte, und so gibt es offensichtlich koschere Alternativen (obwohl vielleicht nicht die Option Reis, wenn Sie die Gewohnheit haben, es nicht zu essen) .

Aber selbst wenn es Alternativen gibt, wäre es nicht besser, die Bedeutung des Eies zu lernen, anstatt es wegen der Ähnlichkeit mit dem Osterei zu vermeiden?

Die Gemara sagt uns, dass die beiden gekochten Gerichte zum Gedenken an das Pessach-Opfer und das Chagiga-Opfer gedacht sind. Der Tur ( 473 ) sagt, dass es üblich ist, Fleisch und ein Ei für die beiden gekochten Gerichte zu verwenden. Das Fleisch ist ein Armknochen zum Gedenken an den "ausgestreckten Arm" des Exodus, und das Ei (ביעא) wird für die phonetische Ähnlichkeit mit dem Wort "suchen" (בעי) verwendet, was zusammen בעי רחמנא למפרק יתנא בדרעא מרמממא ergibt uns mit ausgestrecktem Arm zu erlösen" (Beit Yosef zitiert Kol Bo zitiert Yerushalmi).

Die Wahl eines Eies hat also Symbolik, auch wenn es keine Voraussetzung ist, und es gibt keinen Grund, sich wegen der Ähnlichkeit mit einem christlichen Brauch unwohl zu fühlen.

In Mischna Pesahim 10:3 heißt es:

הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשלין

Sie bringen ihm Matze, Kopfsalat, Haroset und zwei gekochte Gerichte.

Wie wir sehen werden, sind diese „zwei gekochten Gerichte“ das, was wir heute als Zero'a (Schenkelknochen) und Beitzah (Ei) kennen, die üblicherweise auf dem Seder- Teller zu finden sind.

Talmud Bavli Pesahim 114b stellt klar:

מאי שני תבשילין אמר רב הונא סילקא וארוזא רבא הוה מיהדר אסילקא וארוזא הואיל ונפיק מפומיה דרב הונא ... חזקיה אמר אפי' דג וביצה שעליו רב יוסף אמר צריך שני מיני בשר אחד זכר לפסח וא' זכר לחגיגה רבינא אמר אפילו גרמא ובישולא

Was sind die beiden gekochten Gerichte?

Rav Huna sagte: „Rüben und Reis“. Rava verwendete besonders Rüben und Reis, da diese von Rav Huna erwähnt worden waren ...

Hiskia sagte: „Sogar Fisch mit einem Überzug aus Ei darauf (zählt als zwei gekochte Gerichte)“.

Rav Yosef sagte: "Man braucht zwei Arten von Fleisch, eine als Erinnerung an die Korban Pesah und eine als Erinnerung an die Korban Hagigah ."

Ravina sagte: "Sogar ein Knochen mit seiner Soße (zählt als zwei gekochte Gerichte)".

Wir sehen also von der Gemara selbst eine breite Palette von Optionen für die Verwendung.

Rambam Hilhot Hametz uMatzah 8:1 schreibt tatsächlich (scheinbar in Übereinstimmung mit der Ansicht von Rav Yosef):

ובזמן הזה מביאין על השלחן שני מיני בשר אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה

Heutzutage [in Abwesenheit des Tempels] bringen wir zwei Arten von Fleisch auf den Tisch, eine als Erinnerung an die Korban Pesah und eine als Erinnerung an die Korban Hagigah .

Shulhan Arukh Orah Hayyim 473:4 schreibt jedoch :

ושני תבשילין אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה ונהגו בבשר ובביצה

Und zwei gekochte Gerichte, eines als Erinnerung an die Korban Pesa und eines als Erinnerung an die Korban Hagigah , und sie sind daran gewöhnt, Fleisch und ein Ei zu verwenden .

Unterm Strich kann man die talmudischen Anforderungen definitiv mit jedem anderen gekochten Gericht anstelle des Eies erfüllen.

Ob es jedoch angebracht ist, aus Rücksicht auf unerwünschte Kommentare von Gästen von einer langjährigen Sitte abzuweichen, ist eine Frage, die am besten einem kompetenten, örtlichen Rabbiner gestellt wird.