Sind Frauen von Natur aus faul oder war es ein vorübergehender Zustand?

Das Yerushalmi Pesachim 1:4, wie es von den meisten Rishonim verstanden und in Halacha gebracht wurde, sagt, dass Frauen faul sind (und daher weniger vertrauenswürdig gewesen wären, um die Prüfung für Chomez ordnungsgemäß durchzuführen).

War das damals so oder ist das eine pauschale Aussage über das Wesen der Frau?

Gibt es Erklärungen, die dies als universell wahr verstehen, aber irgendwie eine tiefere oder metaphysischere Bedeutung haben (trotz ihrer Anwendung in der Halacha)?

Ich habe einmal von einem Adom Gadol gehört, dass "atzlanius" in diesem Zusammenhang nicht faul bedeutet, sondern dass Frauen nicht detailorientiert sind, sich also nicht so sehr anstrengen würden, jede Ecke im Haus zu überprüfen, wo der Lärm ist von makom shemachnisim bo chometz.
@Nafkamina Wenn Sie eine Quelle angeben könnten, ist das genau die Art von Antwort, nach der ich suche (ich war mir zufällig des Aruch HaShulchan bewusst, als ich fragte, und fragte mich, ob es diese Art von Alternative gibt).
@YEZ Das AH kann auch auf diese Definition angewendet werden.
@DoubleAA Stimmt, aber IIRC arbeitet mit dem "Standard" -Verständnis.
@YEZ, warum gehen Sie davon aus, dass faul bedeutet, nichts zu tun, und dass es ein Chidush ist, zu sagen, faul bedeutet, nicht alle Anstrengungen zu unternehmen?

Antworten (2)

Der Aruch Hashulchan in Siman 437 Siff 7 schreibt, dass Frauen heutzutage sogar noch besser bodek sind als Männer und nach einer winzigen Menge Chamez graben und jeden Ort waschen und reinigen.

Ein weiterer Punkt ist, zu definieren, was Chazzal bedeutet, wenn Frauen Atzlanios sind, indem man einen der Medrashim zitiert, der dieselbe Terminologie verwendet. Siehe in Devarim Rabba Parsha 6 (#11), das beweist, dass Frauen Atzlanios von Sarah sind, die Avraham ihr sagte, sie solle sich beeilen und Brot aus feinem Mehl bringen. Der Matnas Kehuna erklärt, dass der Beweis darin bestand, dass er „Beeilung“ sagen musste.

Das ר״ן in פסחים auf 30b besagt, dass wir nur dann sagen, dass Frauen faul sind, wenn es kein bestimmtes איסור gibt, aber wenn es definitiv ein איסור gibt (zum Beispiel die Entfernung von גיד הנשה), wird ihnen geglaubt.

Sind Frauen von Natur aus faul oder war es ein vorübergehender Zustand?
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