Kann eine nicht-jungfräuliche Frau heiraten? Wenn ja, wie?

Nicht-Jungfrauen sind von Eheriten mit ihrem Agni-Hotra usw. ausgeschlossen.

pāṇigrahaṇikā mantrāḥ kanyāsveva pratiṣṭhitāḥ |
nākanyāsu kva cinnṝṇāṃ luptadharmakriyā hi tāḥ || 226 ||
Die Texte der Eherituale gelten nur für Jungfrauen und nirgendwo unter Männern für Nicht-Jungfrauen; und dies, weil diese von religiösen Handlungen ausgeschlossen sind. — (Manusmṛiti-8.226)

dh die heiligen Rituale der Ehe mit ihrem nachehelichen Agni-hotra und anderen Riten sind bei einer nicht-jungfräulichen Frau wertlos. Devatas scheinen Rituale, die mit ihnen durchgeführt werden, nicht zu akzeptieren/zu bestätigen.

Meine Frage ist, gibt es eine Sühne für eine nicht-jungfräuliche Frau, um das Recht auf Eherituale zurückzufordern? Wenn ja, wie ist der Ablauf?


PS: Eine nicht-jungfräuliche Frau ist tatsächlich bereits mit einem Mann verheiratet, mit dem sie sich unter Gandharva-Vivāha sexuell verlobt hat . Daher kann die Frage wahrscheinlich umformuliert werden als: Gibt es eine Sühne für eine verheiratete Frau für die Heirat mit einem anderen Mann mit Rechten auf nacheheliche Rituale, vorausgesetzt, sie lebt nicht mehr mit ihrem Ehemann zusammen?

Sie wissen, dass es mehrere Formen der Eheschließung gibt und manche das Ritual nicht haben. Auch von einem Ritual "verboten" zu sein bedeutet nicht, dass man es nicht tun kann, es funktioniert einfach nicht. Eine Idee, die hier ausdrücklich gesagt wird: knowledgelib.org/hinduism/book/…
Ich nehme an, die Eheformen, die dieses Ritual erfordern, sind für sie ausgeschlossen, aber sie kann mit anderen Methoden heiraten, wenn sie jemanden heiraten möchte.
Wenn Sie dem Manu Smriti folgen wollen, müssen Sie ALLE Regeln befolgen, Sie können sich nicht aussuchen, welchen Sie folgen möchten. Sehen Sie sich die Regeln für Männer an und vergewissern Sie sich, dass Sie alle befolgen, bevor Sie festlegen, welche Regeln für andere gelten.
Sollte Gandharva-Vivāh nicht Gāndharva-Vivāh sein?

Antworten (1)

Sie können immer noch durch die Gāndharva-Ehe verheiratet werden, was buchstäblich für jeden legal ist (und ich glaube nicht, dass es die Riten braucht). Natürlich ist es besser, wenn die Frau die Erlaubnis ihres Vaters hat.

PS: Der Kommentar sagt, „es hat Geschlechtsverkehr zum Ziel“, ist eine Abwertung, aber dies könnte nur sein, um es von Paaren zu unterscheiden, die wegen Diplomatie, Finanzen oder Taktiken für die Arbeitsplatzpolitik zusammen sind.

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/manusmriti-with-the-commentary-of-medhatithi/d/doc199794.html
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/manusmriti-with-the -commentary-of-medhaithi/d/doc199796.html https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/manusmriti-with-the-commentary-of-medhaithi/d/doc199807.html

Danke. Aber es geht nicht nur um Hochzeitsrituale, sondern auch um nacheheliche Rituale wie Agnihotra, Homan usw., bei denen die Anwesenheit der Frau obligatorisch ist. Solche Rituale bringen keine Früchte, wenn man eine nicht-jungfräuliche Frau heiratet ... Deshalb frage ich, ob es eine Sühne für diese Frauen geben könnte, nach der Devatas Rituale mit ihnen annehmen könnten.
@ㅤㅤㅤㅤㅤ Ich glaube nicht.
Bitte hör auf. Es wird eindeutig gesagt, dass es eine verdorbene, tadelnswerte und minderwertige Form ist, die nicht mit den Veden übereinstimmt. knowledgelib.org/hinduism/book/… . knowledgelib.org/hinduism/book/… . Sie steht an sechster Stelle in der Reihenfolge von der heiligsten zur am wenigsten heiligen Ehe und wird als unangemessene Ehe bezeichnet. Keine Gesellschaft sollte dies unterstützen oder hat dies in der hinduistischen Geschichte unterstützt.
@R.Kaushik Menschen sind im Körper so ziemlich jeder Rasse im Hinduismus eindeutig unterlegen. Also, ich denke, kein Mann ist es wert, die Tochter eines Mannes zu heiraten. Sehen Sie, was passiert, wenn Sie keinen Maßstabssinn haben.
„was buchstäblich jedem erlaubt ist“ – es ist nur für Kshatriyas erlaubt.