Sollen Frauen die Tora mit der Hand oder mit einem Gebetbuch küssen?

Wenn die Thora in der Schul auftaucht, ist es dann für Frauen vorzuziehen, sie mit der Hand zu berühren (und dann ihre Hand zu küssen) oder mit ihrem Gebetbuch (und dann ihr Gebetbuch zu küssen)?

Vermutlich vermeiden manche Frauen es wegen der Niddah-Problematik, ihre Hände zu benutzen – aber ist heutzutage nicht sowieso jeder immer „rituell unrein“? (Schließlich ist das einer der Gründe, warum wir nicht die eigentliche Thora anfassen, sondern nur das Cover.)

Ich weiß, dass es Minhags gibt, die es in beide Richtungen tun, also bringen Sie bitte verlässliche Quellen für Ihre Position mit.

Ich frage mich auch, was unverheiratete Männer verwenden, um die Tora zu küssen. (Ich konnte es nie von der Frauenseite sehen ...)
Mir war nicht bewusst, dass Unreinheit irgendetwas damit zu tun hat, warum wir das Pergament selbst nicht anfassen. Das Verbot, dies zu tun, ist in Megilah 32a aufgezeichnet und scheint damit zusammenzuhängen, dass die Schriftrolle nicht entehrt wird.
@DoubleAA Ich habe noch nie jemanden gesehen, der das Tora-Cover geküsst hat; man berührt es mit der Hand (oder dem Buch) und küsst es dann.
Ich würde nicht glauben, dass es möglicherweise Niddah sein könnte, da (ich habe gelesen) Sie auf diese Weise keine Sefer Tora pasulieren können - und dies ist nicht einmal die Sefer selbst, sondern das Cover. Wie Sie bemerken, können auch Männer zahm sein.
Wo wird der Heiligenschein heruntergebracht, um eine Thora zu küssen? Nein wo
@MonicaCellio Ich habe gehört, dass die Niddah-Erklärung in Seminaren kursiert, obwohl ich auch gehört habe, dass sie widerlegt wurde.
@SAH In Bezug auf " Ich habe noch nie jemanden gesehen, der tatsächlich das Tora-Cover geküsst hat ..." - habe ich. Es passiert die ganze Zeit an den meisten Orten, an denen ich daven.
Wenn ich mich richtig erinnere, schlug einer der Poskim an der Yeshiva-Universität vor, dass niemand die Tora küssen oder berühren oder Chumashim oder Sidurim küssen sollte, wegen der Gefahr von Bakterien und Viren / Infektionen. Ich denke, er hat vielleicht auch das Händeschütteln unterlassen. Ich erinnere mich jedoch nicht an den Namen des Rav.
@DanF Wenn du das findest, sag es mir bitte. Ich würde das gerne allen Leuten zitieren, die in der Schulzeit niesen, in der Nase bohren usw. und dann die Hand schütteln wollen.
@Scimonster - Dafür brauchst du keinen Rav. Da der durchschnittliche TV-Med. Tablettenanzeige würde sagen ... "Fragen Sie Ihren Arzt, ob Händeschütteln das Richtige für Sie ist ..."
@DanF "Wir können den Rat der Ärzte ignorieren." - Rav Kanievski.
@Scimonster - Ich empfehle Rav Kanievski, eine zweite Meinung einzuholen.
@DanF "...wenn dein Herz gesund genug zum Händeschütteln ist"
@Shokhet Ich nehme an, du sprichst von der Männerseite? Sie sagen, dass einige Männer den Tora-Einband direkt küssen, anstatt ihre Taleisim / Tzitzis zu verwenden?
SAH Ja [15 Zeichen]
Einige verwandte Links: Dieser Shiur (ab ~7:45) und dieser Artikel . Allgemeiner: hier , hier , hier , hier und hier .
@MoriDowidhYa3aqov Siehe Rama am Ende von Siman 149

Antworten (1)

Ha Rav Riskin erwähnte das Folgende in Bezug auf eine etwas andere Frage zu den Minjanim der Frauen.

Es gibt einige Autoritäten – einschließlich meines Lehrers und Mentors Rav Soloveitchik ztz”l – die behaupten, dass eine Frau auch aus einer Sefer Tora lesen kann, aber ohne die Ordnung von Aliyot, da eine Sefer Tora nicht „tamei“ (rituell unrein) werden kann und Berakhot, da diese nur für Männer eingeführt wurden.

(fette Hervorhebung hinzugefügt)

Daher kann jede tamei-Person, männlich oder weiblich, den Einband einer Tora-Rolle küssen / berühren, und es gibt keinen halachisch bevorzugten Weg, dies zu tun (direkt oder mit einem Buch oder einem anderen Objekt).

Kann die Hülle der Schriftrolle unrein werden?
@DoubleAA Ich weiß es nicht, aber warum sollte es wichtig sein? Die Schriftrolle kann nicht tamei werden, also kann sie eine tamei-Abdeckung haben. Auf jeden Fall sehen wir, dass Männer nicht in eine Mikwe eintauchen müssen, bevor sie eine Tora halten oder berühren, bedeckt oder nicht.
Vielleicht ist es eine Erniedrigung der Tora? (Ich sage nicht, dass es so ist oder nicht, nur das scheint das Hauptanliegen zu sein, und diese Antwort hat es überhaupt nicht angesprochen.)
Woher wissen Sie, dass keine bevorzugt wird, nur weil beide erlaubt sind?
@DoubleAA Ich stimme deinem letzten Kommentar zu. Aber was „zur Tora herabwürdigen“ angeht – was um alles in der Welt könnte/würde das bedeuten? Und warum sollte es "scheinbar" das Hauptanliegen sein? Ich kann mir nicht vorstellen, dass dies in anderen als den fanatischsten Gemeinschaften ein ernsthaftes Problem darstellt.
@DoubleAA ...Und was ist mit "Erniedrigung zu Frauen"??
@DoubleAA - OK, tut mir leid. Vielleicht meinten Sie, "dass die Schriftrolle rituell unrein ist [wäre] eine Erniedrigung der Tora"?
@SAH Sie glauben nicht, dass die Verschlechterung der Tora in jeder Gemeinde der relevante Faktor ist, um zu bestimmen, wie sie berührt werden soll? Welche anderen Faktoren spielen Ihrer Meinung nach eine Rolle?
"Frauen erniedrigend" Was ist damit? Glaubst du, das kommt hier ins Spiel? Warum?
$DoubleAA Wenn Sie sagen, dass die Berührung einer Niddah mit der Tora [Cover] die Tora erniedrigen würde, dann klingt das für mich wie eine Erniedrigung von Frauen. Sogar verheiratete Frauen sind ungefähr 40 % der Zeit Niddah (und fast 100 % der unverheirateten Frauen sind 100 % der Zeit Niddah). Es ist ein ganz normaler Zustand der Frau. Die Vorstellung, dass eine Tora-Rolle "höher" als ein Mensch ist und vor ihm geschützt werden muss, erscheint mir einfach falsch.
@SAH Ich habe deinen Ping bis jetzt nicht gesehen. Ich weiß nicht, was normal damit zu tun hat. Geschlechtsverkehr mit Ejakulation ist auch ganz normal (und wird oft empfohlen!), aber danach darf man den Tempel nicht mehr betreten. Ist das für Männer beleidigend? Ist es falsch, dass der Tempel solche Beschränkungen hat? Die Idee, dass es bestimmte Bedingungen gibt (ob vorübergehend oder dauerhaft), die die Fähigkeit eines Menschen beeinträchtigen, bestimmte rituelle Handlungen auszuführen, ist eine der Grundlagen des Judentums. Ich weiß nicht, warum Sie das Bedürfnis haben, auf diesem als besonders problematisch zu harfen. Niemand wirft den Frauen die Menstruation vor.
@DoubleAA Aber wir sprechen nicht davon, den Tempel zu betreten, wir sprechen davon, eine Tora-Abdeckung mit dem eigenen Körper zu berühren. Und das dürfen Männer natürlich auch.
@sah Ich kann dir nicht folgen. Warum ist eins anstößig und eins nicht? Unterschiedliche Bedingungen haben unterschiedliche Auswirkungen. OK. Keine große Sache.
Übrigens ist es möglich, dass ein Boel Niddah das nicht kann. Ich bin mir nicht sicher.
Sollen Frauen die Tora mit der Hand oder mit einem Gebetbuch küssen?
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