Im Garten des Friedens sagt Rabbi Shalom Arush, dass ein Mann seiner Frau all das Geld geben sollte, das sie braucht, und sie nicht wegen finanzieller Probleme beunruhigen sollte, die Sie haben.
Mir kommt das etwas übertrieben vor. Was ist, wenn die Frau egoistisch ist und beschließt, ihren Ehemann auszunutzen?
Ist diese Idee in anderen Quellen begründet oder ist sie einzigartig bei Rabbi Shalom Arush?
Um Shaloms Antwort zu ergänzen :
Rav Avira sagt (im Namen von R' Ami und R' Assi), dass ein Ehemann "seine Frau und seine Kinder mehr ehren sollte als das, was er hat" ( Chullin 84b ). Rashi (ad loc., sv „פחות“) scheint dies so zu interpretieren, dass man über seine Verhältnisse hinausgehen sollte, um seine Frau zu ehren. (Siehe R' Chaim Shmuelevitz' Diskussion darüber, hier zitiert ).
Der Rambam scheint jedoch zu sagen, dass eine Person zwar mehr Geld für ihre Frau und ihre Kinder ausgeben sollte, als es für eine Person mit ihren Mitteln üblich wäre, aber nicht so viel, dass sie über ihre Verhältnisse hinausgeht oder sich übermäßig anstrengen, um das zusätzliche Geld zu verdienen ( Hil. Dei'os 5:10 ; siehe auch Hil. Ishus 15:19 , dass ein Ehemann Geld für seine Frau ausgeben sollte, soweit er dazu in der Lage ist).
Der Talmud ( Sanhedrin 76b ) lobt einen Ehemann, der „seine Frau liebt wie sich selbst und sie mehr ehrt als sich selbst“. Rashi (ad loc., sv „והמכבדה“) sagt, dass es zu ihrer Ehre gehört, sie mit Schmuck (z. B. schöner Kleidung und Schmuck) zu versorgen, der über das hinausgeht, was er für sich selbst bekommt.
Beachten Sie, dass diese Quellen zwar darauf hindeuten, dass ein Ehemann alles tun sollte, um für seine Frau zu sorgen, sie jedoch nicht die Idee unterstützen, dass ein Ehemann seiner Frau erlauben sollte, ihn „auszunutzen“ oder die Finanzen ihrer Familie vollständig zu zerstören, indem sie ein Endlos verlangen Versorgung mit Luxusgütern (gemäß dem extremen hypothetischen Fall, den Sie im OP angesprochen haben).
In jedem Fall, wie R' Chelbo lehrte, ruht der Segen auf dem Haus eines Mannes im Verdienst seiner Frau. Wie Rava den Leuten von Mechoza riet, täten sie gut daran, ihre Frauen zu ehren, wenn sie reich werden wollten ( Bava M'tzi'a 59a ).
Ich denke, das war vielleicht etwas übertrieben, um es zu betonen. Die Gemara sagt, es gibt so etwas wie zu viel Almosen geben – man darf seine eigene finanzielle Sicherheit nicht gefährden. (Und wenn Sie dies tun, sind Sie nicht in der Lage, anderen zu helfen, und benötigen wiederum Hilfe von anderen.)
Jemand, der Geld für seine Frau ausgibt, bis er ruiniert ist, hilft ihm oder ihr also auf lange Sicht nicht.
Der Talmud sagt, ein Mann soll „seine Frau genauso lieben wie sich selbst und sie mehr ehren als sich selbst“; es empfiehlt ihr auch, ihr neue Kleider für die Feiertage zu kaufen. Ich habe noch nie einen „Blankoscheck“ gesehen, und das widerspricht tatsächlich den in der Mischna in Kesubos beschriebenen geldpolitischen Vereinbarungen.
Das Ziel ist eine gesunde Beziehung mit gesunden Gesprächen; Eine gute Ehe sollte Gespräche über Finanzen führen können.
hazoriz
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