Beis Shammais Dinar für Kidduschin - Philosophie?

Die Mischna in Kiddushin ( 1:1 ) skizziert eine Machlokes bezüglich des minimalen Geldbetrags, der notwendig ist, um Kiddushin zu vollziehen (dh eine Ehe zu gründen).

Laut Beis Hillel ist der erforderliche Geldbetrag (oder gleichwertige Waren oder Dienstleistungen) ein Perutah . Eine Perutah ist der kleinste Geldbetrag mit Kaufkraft; Daher verstehe ich philosophisch, dass die Tora sagt, dass eine Möglichkeit, eine Ehe zu vollziehen, eine symbolische Transaktion ist, die minimal wie eine gültige geschäftliche Transaktion aussieht. Die Ein-Perutah-Anforderung ist ähnlich wie bei Menschen mit Gehältern (oder Mieten) von „einem Dollar pro Jahr“.

Beis Schammai erfordert jedoch einen Dinar (oder gleichwertige Waren oder Dienstleistungen), was einiges mehr ist. Was ist die Quelle für die Dinar-Anforderung (wenn es nicht „alles mit Kaufkraft“ ist, wo legen wir die Messlatte fest?), und wissen wir, wie Beis Shammai Kidduschin dementsprechend gesehen haben könnte?

@ msh210 Nun, er fragt nach dem Grund hinter Beis Shammai. Ich stimme zu, dass es schwach ist, aber ich mochte die Hashkafah-Philosophie auch nicht. Vielleicht Lomdus ?
@DoubleAA, ich weiß es nicht. Wir haben viele „Was ist der Grund für diese Halacha/Minhag“-Fragen. Die meisten haben dafür kein spezielles Tag.
@ msh210 Der Grund für einen Minhag ist anders als der Svara eines Machloket. Ich fange an, die Idee von Lomdus zu mögen . Wir haben ihm aber nie wirklich eine gute Definition gegeben (Meta-Beitrag irgendwo ...)

Antworten (2)

Der Talmud sucht auf Kiddushin 11a nach Beit Shammais Grund .

Der erste Vorschlag, der von Rav Zera, ist, dass eine durchschnittliche Frau denkt, dass sie wichtig genug ist, um nichts weniger als einen Dinar für Kidduschin zu akzeptieren. Die Gemara fragt demnach, es soll ganz subjektiv bezogen auf das einzelne Mädchen sein. Die Antwort ist, dass diese Regel in einem Fall gilt, in dem sie nicht sagen konnte, wie viel Geld angeboten wurde (z. B. wenn sie einen Boten schickte, um das Geld anzunehmen), und wir davon ausgehen, dass ein Dinar ausreicht.

Der zweite Vorschlag, der von Rav Yosef, ist, dass alle expliziten biblischen Hinweise auf Geld auf der tyrianischen Münzskala zu bewerten sind, im Gegensatz zur regulären Geldskala. Ein Dinar ist der kleinste Wert dieses schickeren Münzsatzes. (Andere Dinge in dieser Kategorie sind Pidyon HaBen und die Ketuba.)

Ein kleiner Punkt: Ich weiß nicht, dass die Gemara bedeutet, dass eine (generische) Frau denkt, dass sie so viel wert ist. Es heißt nur, dass sie die Ehe nicht für weniger akzeptieren würden.
@YDK Ich denke, es hängt davon ab, was Sie genau mit "so viel wert" meinen, aber ich höre, was Sie sagen. Ich werde versuchen, eine alternative Formulierung zu finden.

Die Gemara in Kiddushin 11b und 12a liefert zwei zusätzliche Gründe.

Reish Lakish sagt , dass wir es von Chizkiyah lernen, die der Ansicht ist, dass der Mindestverkaufspreis einer Amah Ivriyah ein Dinar ist (weil man die Möglichkeit haben muss, ihre Erlösung anteilig zu berechnen, und sobald wir sehen, dass der Preis choshuv (respektabel?) sein muss), wir setze es auf einen Dinar ). Und wir lernen Kiddushin von Amah Ivriyah.

Die andere Antwort wird von Rava gegeben, der sagt , dass es Mid'Rabbanan ist , also sollte B'nos Yisroel kein Free-for-all sein