Nehmen wir an, Aharon hat Schacharis vermisst. Er muss Shemoneh Esrei zweimal zur Mincha-Zeit beten, um es wieder gut zu machen, was " Tashlumin " (תשלומין) genannt wird . ( OC 108:1 )
Jetzt kann Aharon zu jeder Tageszeit Tefilin auftragen (obwohl er dies nachts nicht tun wird ).
Gibt es einen Grund, sie speziell anzuziehen, wenn er sein Tashlumin ( das zweite Gebet ) betet ? Schließlich ist dieses Gebet ein Stellvertreter für Schacharis.
Ich suche nach einer Antwort, die "dieses Sefer sagt" oder das Äquivalent sagt; Ich bin auch in der Lage zu sagen: "Hey, kann nicht schaden, oder?"
Rabbi Rachamum Mazuz zitiert Yalkut Yosef 1:78 in einem Fall, in dem man Shacharus und Musaf an Rosh Chodesh verpasst hat, und sagt, dass er zuerst Tefilin anlegen und sie entfernen sollte, dann Daven Mincha, dann Daven Musaf und dann Tashlumim für Shacharis.
ק
So wie ich dieses Urteil verstehe: Wenn es einen Grund gab, sie speziell für die Shacharis Tashlumin anzuziehen, warum nicht zuerst Daven Mincha antworten, dann Daven Musaf, dann Tefilin und Daven die Shacharis Tashlumin anziehen? Er sagt dies jedoch nicht, was mich zu der Annahme veranlasst, dass dies nicht erforderlich ist und auch keinen Grund dafür gibt.
Birur Halacha 108 zitiert jedoch Rabbi Moshe Nechemia Kahanow Z'L und sagt, dass man Tefilin anziehen sollte, wenn er Davening Mincha ist, und es für die Taschlumim anbehalten sollte, wenn er es an diesem Tag noch nicht angelegt hat.
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Danny Schoemann