Sollte sich ein Buddhist durch den Missbrauch von Buddhas Namen oder Bild beleidigt fühlen?

Was wäre Ihr Aktionsplan, wenn Sie jemanden sehen würden, der ein Bordell mit dem Namen und dem Bild Ihrer Mutter darauf betreibt? Ob Sie sich wütend fühlen oder nicht, hängt davon ab, ob Sie Wut ausgerottet haben. Du kannst Metta-Meditation machen, um mit deiner Wut umzugehen. Das heißt aber nicht, dass es falsch ist, gegen solche Einrichtungen vorzugehen, auch wenn sie keine Respektlosigkeit bedeuten. Es ist nichts Falsches daran, friedlich zu protestieren, zu versuchen, sie zur Vernunft zu bringen oder alle verfügbaren legalen Möglichkeiten zu nutzen. Dabei muss man sich eigentlich nicht ärgern. Du tust ihnen einen Gefallen, da sie aufgrund ihrer Unwissenheit schlechtes Karma begehen. Buddhisten müssen die ignoranten Taten der Menschen nicht immer im Namen von Metta demütig hinnehmen.

Es war einmal diese Kobra, die im Wald liebevolle Güte praktizierte und sagte: Mögen alle Wesen gesund sein, mögen alle Wesen glücklich sein, mögen alle Wesen friedlich sein. Und eine alte Frau, die Brennholz sammelte, sah diese Kobra und verwechselte sie mit einem Seil. Also benutzte sie es, um das Feuerholz zu binden, das sie trug. Da die Kobra liebevolle Güte praktizierte, erlaubte sie dieser Frau, alles zu tun. Nachdem die Frau das Brennholzbündel nach Hause getragen hatte, entkam die Kobra, jedoch mit vielen Wunden und körperlichen Schmerzen. Also ging er zu seinem Lehrer, der der Einsiedler (Bodhisatta) war, der sich in diesem Wald aufhielt. Die Kobra sagte: Sieh, was mit mir passiert ist! Ich praktizierte liebevolle Güte und sehe jetzt die Wunden und all den Schmerz, den ich in meinem Körper erlebe! Der Lehrer sagte sehr ruhig: Du hast keine liebevolle Güte praktiziert. Du hast idiotisches Mitgefühl praktiziert, weil du hättest zeigen sollen, dass du eine Kobra bist. Du hättest wenigstens zischen sollen! Bei Menschen wie der von Ihnen beschriebenen Person müssen Sie also fauchen lernen und tun damit auch einen Dienst für diese Person.

Wenn Sie also einen Publikumsmagneten haben, zischen Sie, ohne zu beißen. :) Oder nutzen Sie die sozialen Medien, um zu protestieren und sie darüber zu informieren. Wenn Geschäftsinhaber auf die Idee kommen, dass es negative Folgen haben wird, wenn sie so etwas tun, werden sie es in Zukunft nur ungern tun, da es schlecht fürs Geschäft ist.

Es gibt auch eine Buddha-Bar und sowohl die Bar als auch das Bier könnten einem praktizierenden Buddhisten aufgrund unseres Verständnisses der Lehre des 5. Gebots ziemlich seltsam vorkommen. Während verschiedene Traditionen das 5. Gebot etwas unterschiedlich interpretieren (von der Verpflichtung, überhaupt keinen Alkohol zu trinken, bis zur Verpflichtung, nicht genug zu trinken, um Achtlosigkeit zu verursachen), macht die Tatsache, dass eines der 5 Gebote Alkohol betrifft, deutlich, dass der Buddha kein Befürworter von Alkohol war . Auch der Verkauf von Alkohol gilt als falsche Lebensgrundlage.

Aber abgesehen davon hat der Buddhismus im Allgemeinen nicht die starke emotionale Empörung, die manchmal in anderen Religionen zu sehen ist, wenn das Bild des Gründers auf unerwartete Weise oder überhaupt verwendet wird. (Es gibt Ausnahmen davon, wie in dieser jüngsten Kontroverse in Myanmar zu sehen ist ).

Ich würde vorschlagen, Ihren eigenen Geisteszustand zu schützen, wenn Sie sich über so etwas aufregen. Ich würde vorschlagen, dass Karuṇā ein geeigneter Geisteszustand wäre, um sich diesbezüglich zu kultivieren, da diejenigen, die Alkohol verkaufen und Alkohol trinken, sich beide tiefer in Samsara eingraben. Wenn Sie daran denken, wie traurig es für Menschen ist, Alkohol trinken zu müssen, um sich zu entspannen oder glücklich zu sein; es kann leicht sein, Mitgefühl zu empfinden. Die buddhistische Lehre des Pratītyasamutpāda ist ein Segen, der außerhalb des Buddhismus nicht so bekannt ist. Wir haben großes Glück.

Wenn Sie neben jemandem stehen, der auf einer Party oder einem Picknick Buddha-Bier trinkt, und Sie denken, dass Sie das gekonnt tun können, könnten Sie darauf hinweisen, dass der Buddha tatsächlich gegen den Konsum von Alkohol gelehrt hat, also ist es seltsam, „Buddha-Bier“ zu sehen. Aber Sie müssten es auf eine sehr nicht konfrontative Weise tun, indem Sie einfach das allgemeine Wissen um etwas erweitern, das Ihnen sehr am Herzen liegt und in Ihrem Land nicht so bekannt ist.

Es ist nichts falsch daran, das Thema bei deinem Freund anzusprechen, wenn du es höflich, geschickt und respektvoll tust. Bei richtiger Rede geht es nicht immer nur darum, zu schweigen, sondern aus Mitgefühl und Freundlichkeit das Richtige zur richtigen Zeit zu sagen, wenn Sie sehen, dass etwas Schaden anrichten könnte.

Sie sagen, dass Sie das Problem der Anhaftung an die Symbole des Buddhismus nicht haben wollen, aber Sie erklären auch, dass Sie, wenn Sie das Thema bei Ihrem Freund ansprechen, Sie „auch wie „diesen langweiligen Typen“ aussehen lassen, der sich über die Religion beschwert“. was zeigt, dass du bereits eine Anhaftung an jemanden hast, als den du nicht gesehen werden möchtest. Sie sagen auch "Seien wir ehrlich, niemand wird deswegen eine Marke ändern, da die kommerziellen Auswirkungen hier irrelevant sind", aber Sie übersehen vielleicht einen guten Business Case für die Änderung des Brandings, insbesondere wenn potenziell schlechte Publicity mit potenziellen Schreien verbunden ist von Empörung und/oder Petitionen von konservativen Buddhisten. Ob Sie sich beleidigt fühlen oder nicht, oder ob ein "guter Buddhist" es sein sollte oder nicht, es gibt Es wird immer Leute da draußen geben, die empört sein werden, und Sie können ihn darauf aufmerksam machen. Markenbildung und Firmenwert gehören zu den größten Vermögenswerten eines Unternehmens, und ich bin sicher, er möchte wissen, welche Risiken mit dem verbunden sind, in was er investiert hat.

Sie brauchen sich nicht über die Situation zu ärgern, und Sie haben bereits bewiesen, dass Sie etwas Weisheit walten lassen, indem Sie ihm seine Unwissenheit vergeben. Selbst wenn Sie wütend werden, ist das in Ordnung, es ist normal, erkennen Sie einfach, dass es Ärger gibt, und beobachten Sie ihn aufmerksam, anstatt ihn zu nähren. Machen Sie etwas Metta, wie andere vorgeschlagen haben, wenn das hilft.

Da Sie den Produzenten persönlich kennen, können Sie ihm einfach sagen, dass Sie ihn als Freund (vorausgesetzt, Sie sind Freunde) darauf aufmerksam machen wollten, dass das Bild des Buddha mit Alkohol in Verbindung gebracht wird:

• Ist nicht kompatibel mit den Ansichten darüber, worum es dem Buddha ging
• Könnte möglicherweise zu einem immensen Schaden für ihr Branding führen

Am Ende, selbst wenn er Ihren Rat einfach ignorieren und nichts dagegen unternehmen könnte, würde er es zumindest zu schätzen wissen, dass Sie ihn darüber informiert haben, denn er hätte keine Ahnung gehabt, wenn Sie es ihm nicht gesagt hätten, und vielleicht wird es passieren sie in Zukunft achtsamer (und mehr Marktforschung betreiben) in ihrem Handeln.

Jedes Mal, wenn wir nicht mögen, wie die Realität ist, genau so, wie sie ist, dann verdrängt das die Realität. Wir sehnen uns nach etwas Besserem. Jedes Mal, wenn wir etwas mögen, ziehen wir es immer stärker an uns heran, sodass wir leiden, wenn es weg ist. Bewegen sich die Gedanken so schnell, dass es nötig ist, die Dinge von Moment zu Moment so zu sehen, wie sie sind, und das erfordert Übung? Wir müssen wirklich, wirklich, wirklich üben. Viele Menschen sind zu intellektuell und meiden das Üben, lieben aber das Lernen, weil sie noch nicht einmal genug geübt haben, um zu verstehen, warum es gut ist, zu üben. Worte wie diese werden die Leute nicht zum Üben bringen. Wir müssen daran interessiert sein, nicht zu leiden. Mehr Interesse am Herzen als am Intellekt. :)

Man sollte nicht. Wenn man das tut, sollte man stattdessen dieses Gefühl der Beleidigung beobachten und es zu einer Grundlage für die Gewinnung von Erkenntnissen machen.

Es ist nur ein Name, der zur konventionellen Realität gehört. Es ist nur ein Bild, das auch zur konventionellen Realität gehört.

Sich dadurch beleidigt zu fühlen, bedeutet, dass man anhänglich ist. Es ist nicht das Ziel, Anhaftung zu erlangen, das Ziel ist es, Anhaftung und Anhaften durch Entsagung und das Gewinnen von Einsichten durch Einsichtsmeditationspraxis und natürlich den Rest des Edlen Achtfachen Pfades zu beseitigen. Das Leiden wird von uns selbst geschaffen, indem wir Abneigung gegen etwas haben und uns wünschen, dass die Realität anders ist, als sie bereits ist.

Das Gefühl, beleidigt zu sein, ist nur ein Gefühl .

Ein Bild des Buddha ist gerade zu sehen . Das ist alles. Wenn man in diese Phänomene eingreift und sich ihrer annimmt, neigt man dazu, sie zu extrapolieren. Man hat sich dadurch von der ultimativen Realität wegbewegt und in die konventionelle Realität hineinbewegt.

Wenn man mit Achtsamkeit Phänomene beobachtet, zB Sehen, Fühlen, Hören etc . man bleibt objektiv und erfährt die wahre Natur der Realität.

Der Buddha wollte nicht, dass wir uns in Phänomene einmischen. Er wollte, dass wir die Realität so sehen, wie sie ist. Wach werden und aufhören zu träumen. Wenn man träumt, lebt man in der konventionellen Realität, in der Personen, Wesen und Entitäten existieren . Der Buddha wollte, dass wir die ultimative Realität erfahren, wo es kein Ich, kein Selbst, kein Ich oder andere Konventionen gibt.

Von etwas gekränkt zu sein bedeutet, dass es ein Ich, ein Selbst oder Ich geben muss, an dem dieses Gefühl der Kränkung anhaften kann. Das bedeutet, dass es eine erfahrende Wesenheit geben muss, die dieses Gefühl der Beleidigung erfährt.

Das ist nicht der Fall. Wenn man die wahre Natur der Realität sieht, dh die 3 Zeichen der Existenz, wird man erkennen, dass es so etwas wie eine erfahrende Entität oder ein Selbst nicht gibt. Man sieht dann, dass es wirklich kein Problem war, damit anzufangen.

Leider wäre die Antwort ja, Sie haben eine Bindung zum Buddhismus. Sie sind daher beleidigt, wenn Sie sehen, dass jemand Buddha-Bier verkauft, da dies eines der Gebote missachtet, keinen Alkohol und keine Drogen zu konsumieren. Sie müssen jedoch bedenken, dass, wenn das Bier 'geniales Bier!' oder 'gutes Bier!' Sie wären nicht beleidigt, denn diese Worte sagen Ihnen nichts. Glücklicherweise gibt es jedoch eine schnelle Lösung für dieses Problem, die Ihnen helfen wird, ruhig zu bleiben, wenn der Buddha „nicht respektiert“ wird. Der Buddha betonte selbst, dass die Menschen sich nicht auf sein Wort verlassen sollten und sich stattdessen dafür entscheiden sollten, selbst Meditation zu praktizieren und zu sehen, wohin sie sie führt. Der Buddha wollte nicht verehrt werden, sondern seine Lehren. Wenn Sie und ich "IHR" meinen, dass Alkohol nicht so gut ist, dann solltest du keinen Buddha brauchen, der dir das sagt. Wenn Sie das nächste Mal das Wort Buddha oder ein Symbol von ihm sehen, ist es hilfreich, sich daran zu erinnern, dass das alles ist. Es ist nicht Buddha selbst (zu alt, um jetzt zu leben, haha) und es sind nicht einmal seine Lehren. Es ist nur ein Wort. :)

Hoffe das hilft.

Ich schätze, Sie sollten Mitgefühl für Menschen empfinden, die vom Buddhismus nicht mehr wissen als den Namen oder das Bild des Buddha.

Es gibt eine Version der Predigt von Benares, in der der Buddha seine ehemaligen Kameraden dafür tadelt, dass sie ihn „Freund“ nennen, anstatt ihn mit angemessenem Respekt anzusprechen: und der Grund dafür ist, dass es besser für sie ist, wenn sie angemessenen Respekt haben. Ich weiß nicht, ob diese Geschichte kanonisch ist (dh was ihre Quelle ist – ich denke, sie ist ostasiatisch), aber sie ist in dieser relativ frühen englischen Version zu finden :

Als sie den Erhabenen so empfangen hatten, sagte er: „Nenne den Tathagata nicht bei seinem Namen und rede ihn nicht mit ‚Freund‘ an, denn er ist der Buddha, der Heilige Wesen, und deshalb nennen sie ihn „Vater“. Einen Vater nicht zu respektieren ist falsch, ihn zu verachten ist böse.

Sich gekränkt zu fühlen kommt vom Leiden. Wann immer Sie gekränkt sind, geschieht dies, weil Sie sich danach sehnen oder an sich klammern.

Sich beleidigt zu fühlen, kommt von innen, nicht von außen.

Wenn du vollständig aufhörst zu verlangen und festzuhalten, hört das Leiden auf. Gefühle der Beleidigung kommen nicht mehr auf.

Um Ihre Frage zu beantworten: Ein Buddhist sollte sich durch nichts beleidigt fühlen. Wer beleidigt ist, sollte tiefer in seinem Inneren suchen, um die Wahrheit seines Leidens zu finden.

Ich finde die Idee der Beleidigung schwierig. In Anbetracht der Ursache vieler Konflikte waren religiöse Beleidigungen oft ein Faktor. Aber warum sollte ein Anhänger einer Religion beleidigt sein? Als Christ zucke ich zusammen, wenn Leute den Namen Jesus als Kraftausdruck verwenden. Ich bin traurig, aber ich kann nicht sagen, dass ich beleidigt bin. Sollte ich sein? Sicherlich sollte derjenige, dessen Name missbraucht wurde (Jesus), beleidigt sein. Er ist derjenige, der die notwendigen Maßnahmen ergreifen wird. Ich denke, ein Gott, der nicht auf sich selbst aufpassen kann, ist sowieso keiner, der viel Respekt verlangt ;-)

Ich fürchte, ich weiß sehr wenig über Buddhismus, also wäre ich daran interessiert zu hören, was die Leute zu sagen haben. Wollte nur meine Gedanken dazu teilen.

Aus The Dispute between Tea and Chang , aus der Library of Tibetan Works and Archives:

Tea und Chang befinden sich in einem beispiellosen Krieg. Die Hauptursache dieser Situation, die Wurzel ihrer Hintergedanken, wird wiederum durch die Anhaftung an sich selbst verursacht. Dieser Baum erweckte die Zweige anderer Wahnvorstellungen zum Leben: leidenschaftliches Anhaften an Missverständnissen sowie an verschiedenen anderen Zweigen und Blumen. Von der anfangslosen Zeit bis heute hat es zur Frucht der zyklischen Existenz geführt, aber natürlich führte es zu Leiden. Daher sollte die Wurzel des Greifens nach sich selbst mit der Axt des Wissens und der Weisheit durchschnitten werden. Die Zweige des Greifens nach sich selbst und anderen sollten in Stücke gesägt werden. Die Blätter der falschen Wahrnehmung von Anhaftung und Hass müssen von der Sonne der Weisheit erleuchtet werden. Wenn die Früchte der niederen Geburtszustände und Erfahrungen des Festhaltens am Selbst in ihren natürlichen Zustand zurückkehren, dann wird die „84.000-Soldaten-Armee“ der drei giftigen Leiden würde angegriffen und vollständig besiegt werden. Dann würde die Hauptarmee des großen glückseligen Buddha-Körpers triumphieren: Der gesamte Prozess ähnelt der Rückkehr eines Kaninchens in seine Höhle.

Die drei erwähnten giftigen Gebrechen sind Verlangen , Abneigung und Unwissenheit .

Ich möchte nur hinzufügen, dass das erste Wunder von Jesus darin besteht, Wasser in Wein zu verwandeln.

Also, wie Sie selbst gesagt haben, der Typ findet es vielleicht überhaupt nicht anstößig. Er meint es gut.

Und es gibt Ihnen Gelegenheit, über Buddhas Meinung zu Alkohol zu lehren.

Wenn das Bier qualitativ hochwertig ist, sehe ich daran nichts Negatives.