Was ist die Quelle für die Idee, dass man 100 Berachoth an einem Tag sagen sollte, und wie ernst ist diese Verpflichtung? Ist es verpflichtend, lobend oder nur eine nette Idee?
Aus dem Tur (Orach Chaim 46) : Es stammt von einer Braisa, die auf Pesukim basiert. Laut Natronai Gaon setzte David HaMelech es in Halacha ein, um den Tod von 100 Juden täglich zu stoppen, bei denen die spirituelle Ursache ihres Todes unbekannt war, bis „er sich mit Ruach Hakodesh vertiefte und verstand und die 100 Brachos reparierte“.
Es ist also eine Verpflichtung und wird so im Shulchan Aruch ( Orach Chaim 46:3 ) gebracht. Viele haben gezeigt, wie, wenn man angemessen davens, mit Ausnahme von Shabbat, Ihre 100 abgedeckt sind.
Von Menachos 43b
Es wurde gelehrt: R. Meir sagte immer, ein Mann muss täglich einhundert Segen sagen, wie es geschrieben steht: Herr, dein Gott, verlange von dir?"
Rabbi Meir verwendet ein Wortspiel mit dem Wort מָה und sagt stattdessen - מאה. In der Tat bedeutet dies dann: „Und nun, Israel, hundert verlangt der Herr, dein Gott, von dir“
Dafür gibt es mehrere Gründe und Anspielungen, die hier aufgelistet sind
Laut dieser Seite „schreibt der Chida (Machzik Bracha 290:1), dass es nur eine tugendhafte Praxis ist, sich die Mühe zu machen, täglich hundert Brachot zu vervollständigen. Sdei Chemed (Chet 34) und Sh't Atret Paz 1:1 schreiben, dass es eine vollständige Verpflichtung ist. [Chazon Ovadyah (Schabbat Bd. 2, S. 339) schreibt, dass sogar die Chida bedeuten kann, dass es nur tugendhaft ist, sich die Mühe zu machen, die Bracha selbst herzustellen, aber hundert anzusammeln (einschließlich Brachot, dem man zuhört, wie z. B. die Brachot of Torah-Lesung) ist eine Verpflichtung]".
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Es gibt ein Machlokes darüber, ob die Verpflichtung biblisch oder rabbinisch ist. Siehe hier für Quellen und Details.
Was ist die Quelle für die Idee, dass man 100 Berachoth an einem Tag sagen sollte
Siehe סמ"ג - מצות עשה י"ט - (unten in der 6. Spalte - oder letzte Zeile auf Seite 101b in meiner alten Ausgabe), wo er sagt, dass es 2 Möglichkeiten gibt, die Gemara in Menachot 43 zu erklären, die diese Verpflichtung auf der Pasuk וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' א' שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אָה
Das Wort מָה in א"ת ב"ש ist יץ mit einer Gematria von 100.
(Zitat von Tikun Rabbeinu Yaakov): Es gibt 100 Buchstaben im Pasuk, vorausgesetzt, שואל wird mit einem Waw geschrieben (im Gegensatz zu unserem Mesora).
und wie ernst ist diese Verpflichtung? Ist es verpflichtend, lobend oder nur eine nette Idee?
Der Smag (ebenda) sagt מאה ברכות חייב אדם לברך כל יום und lässt es wie eine Verpflichtung klingen.
mevaqesh