Stahara-Wortgebrauch

Im Text erklärt er die Herkunft dieses Begriffs. Und er weist darauf hin, dass es sein Wort ist, nicht etwas, was die Japaner sagen würden:

Als ich anfing, Jujitsu in Yokohama, Japan, zu unterrichten, zeigte ich bei jedem Trick, wie man den Unterbauch benutzt und wie man das Gleichgewicht des Gegners manövriert. Meine ersten Schüler waren japanische Freunde, und der Unterbauch war für sie Shita Hara.

Shita (ausgesprochen sh'ta) und hara sind zwei japanische Wörter, die Unter- oder Unterbauch bedeuten. Die Worte Shita Hara bedeuten für einen Japaner, was die Worte Unterbauch für uns bedeuten – und nicht mehr.

Dieses Wort hara ist das gleiche Wort, das wir in hara kiri treffen – Abdomenschneiden – die japanische Methode des Selbstmords.

Als ich allmählich die Idee von Gleichgewichtskontrolle und Bauchkraft entwickelte, übernahm ich das Wort Shita-Hara als Fachbegriff für ein neues Prinzip, für das es keinen Namen gab. Als sie die Doughboys unterrichteten, nannten sie es "Stahara" und so wurde es schließlich geschrieben. Es ist ein amerikanisches Wort für eine amerikanische Idee.

STA-HA-RA Sta – ausgesprochen wie in Stern. ha – ausgesprochen wie in Harfe. ra – a hat den gleichen Klang wie in den ersten beiden Silben. Japanische Jujitsu-Lehrer erwähnen die Stahara nicht, wenn sie ihren Schülern einen Wurf oder Trick erklären. Sie lehren den Gebrauch der Arme und Beine, der Hüften und Schultern, zeigen aber nicht das Gleichgewichtsprinzip, das die Grundlage des ganzen Systems ist.

Es dauert also durchschnittlich zehn Jahre, bis ein Jujitsu-Schüler in Japan diese Würfe beherrscht. Es braucht so viel Zeit, um sich den wissenschaftlichen Weg anzueignen, um im allgemeinen Sprachgebrauch "den Dreh rauszubekommen", um den Trick zu machen.

Jujitsu wird nicht mit Arm- oder Beinkraft ausgeführt, und diese Unfähigkeit, das zugrunde liegende Prinzip zu verstehen, ist der Grund, warum es so lange dauert, es zu beherrschen.

Dies scheint ein wiederkehrendes Thema in West meets East zu sein. Irgendein westlicher Typ (dieser Typ kommt zufällig aus den USA) geht nach Japan und wird unterrichtet, was auch immer die Japaner ihm beibringen möchten, und er tut dies, während er Kommunikationsprobleme hat. Er versucht es und findet heraus, dass es wirklich schwer ist. Nachdem er viel herumgeworfen und gefesselt wurde, lernt er einige Dinge, aber er ist immer noch frustriert darüber, wie schlecht er ist und wie gut alle anderen sind.

Dann sitzt er eines Tages herum und nippt an Reiswein, während er sein Sushi isst, wenn es um ihn geht. Es ist eine brillante, viel bessere Art, über Jiu-Jitsu nachzudenken, als das, was ihm beigebracht wurde. Also denkt er jetzt, dass er gerade das Geheimnis des Jiu-Jitsu herausgefunden hat, das die dummen Japaner in den mehreren hundert Jahren, in denen sie damit beschäftigt sind, noch nicht herausgefunden haben.

Er geht zu den Japanern, erklärt seine große Idee und bittet sie, sie an ihnen auszuprobieren. Sie machen ihm Spaß. Sie gehen höflich und diplomatisch damit um und lassen ihn gut dastehen. Also nimmt er das als Zeichen des Erfolgs und geht zurück in den Westen, um es zu unterrichten, um Jiu-Jitsu viel schneller als auf normale Weise zu lernen.

Wie gesagt, das ist ein wiederkehrendes Thema.

Ich persönlich sehe in dem Dokument nichts Neues. Und ich bin mir zu 100% sicher, dass die Japaner "hara" (oder shitahara oder stahara) nicht von ihm gelernt haben. Sie verstanden es bereits recht gut, betonten es aber beim Unterrichten von Ausländern wahrscheinlich aus einer Reihe von Gründen nicht – hauptsächlich wegen Kommunikationsproblemen, aber auch wegen der Zurückhaltung der Japaner, Ausländern die komplette Kunst beizubringen.

Meine Gedanken sowieso.