Stehen Männer im Islam über Frauen?

1. Ich möchte Ihnen eine einfache Frage stellen: Warum sagen Sie immer (Mensch) NICHT (Frau), wenn Sie über Menschen im Allgemeinen sprechen? Wollen Sie andeuten, dass FRAUEN nicht unter Menschen sind?!!

2. In Anbetracht des oben erwähnten Punktes können wir den Grund verstehen, warum die meisten Verben und Pronomen für MÄNNER und nicht für FRAUEN verwendet wurden. Schauen wir uns zum Beispiel den Vers 21 der Surah Al-Rum an, den Sie in Ihrer Frage zitiert haben:

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Und eines Seiner Zeichen ist, dass Er für euch Gefährten aus euch selbst erschaffen hat, damit ihr Trost in ihnen finden könnt, und Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch angeordnet. Darin sind wahrlich Zeichen für ein Volk, das nachdenkt.

Das Wort „ لکم “ bedeutet „für (alle) von euch, ob ihr Männer oder Frauen seid. Deshalb ist die korrekte Übersetzung des Wortes „ ازواجا “ „Partner “, was sowohl Ehemänner als auch Ehefrauen einschließt In einem arabischen Wörterbuch können Sie finden, dass die Definition lautet: „sowohl männlich als auch weiblich, wenn sie verheiratet sind.“ In Vers 45 der Sure Al-Najm lesen wir auch:

وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‏

und dass er es ist, der die Partner, den Mann und die Frau, erschaffen hat

Diese Frage könnte einem in den Sinn kommen: „Wenn der Vers sowohl von Männern als auch von Frauen im Allgemeinen sprechen würde, hätte er nicht das Pronomen „ ها “ im Wort „ لها “ verwenden sollen, das sich auf „weiblich“ und nicht auf „männlich“ bezieht. Aber die Antwort ist einfach, weil " ازواج " auf Arabisch "gebrochener Plural" genannt wird und die Pronomen, die sich auf diese Substantive beziehen, in Form von "Singular feminin" sein müssen.

3 . In Bezug auf den Vers 34 der Sure Nisa' möchte ich Sie bitten, die Antwort zu besuchen, die ich vor ein paar Tagen auf diese Frage gepostet habe.

4. In Bezug auf Vers 4 der Sure Al-Nisa' gibt es einige Punkte, die ich ansprechen möchte, damit die Bedeutung des Verses klar wird:

1. Der Vers spricht von den Ehefrauen, die ihre Verantwortung aufgeben . Das Wort „ نشز “ wird ursprünglich als hochgelegenes Land definiert. Ein arroganter Stolz und eine rebellische Ehefrau, die sich ihren Verpflichtungen entzieht, wird " ناشزه " genannt, weil sie glaubt, in einer so erhabenen Position zu sein, dass sie niemandem für irgendetwas Rechenschaft ablegen muss.

2. Heiraten bedeutet, eine ernsthafte Verpflichtung einzugehen. Der Vers erklärt, wie Ehemänner ihre Ehefrauen dazu bringen sollten, ihre Pflichten zu erfüllen, falls sie ihren Verpflichtungen nicht nachkommen.

3. Es ist erwähnenswert, dass die in diesem Vers gegebenen Anweisungen nur dann gelten, wenn die Ehefrau die vom Allweisen Gesetzgeber auferlegten Verpflichtungen nicht erfüllt. Zum Beispiel hat ein Ehemann kein Recht, seine Frau zu zwingen, die Hausarbeit zu erledigen. Sie hat sogar das Recht, von ihrem Ehemann Geld für den Haushalt zu verlangen und sogar ihre eigenen Kinder zu erziehen.

4. Der Vers gibt eine Schritt-für-Schritt-Anleitung, wie solche Probleme gelöst werden können. Ehemänner sollten darauf achten, die Grenzen nicht zu überschreiten, wenn sie diese Schritte befolgen:

Schritt 1 : Beratung. Es ist unbestreitbar, dass die Art der Beratung von Ehefrauen und Ehemännern, deren Beziehung von Liebe und Leidenschaft dominiert wird, weit entfernt ist von der Art und Weise, wie ein Ratschlag an Fremde weitergegeben wird.

Schritt 2 : Dreht ihr im Bett den Rücken zu.

Schritt 3 : Körperliche Bestrafung. Dieser Ansatz sollte nur als letzter Ausweg gewählt werden, um eine rebellische Ehefrau dazu zu bringen, ihre Pflichten zu erfüllen und sie daran zu hindern, weitere Rechte in der Familie mit Füßen zu treten. Die körperliche Bestrafung muss so erfolgen, dass keinerlei Brüche, Wunden oder Prellungen entstehen. Den zweiten Schritt zu tun, während man weiß, dass der Erste es tut, gilt als Sünde, wenn man diese Grenzen überschreitet, indem man Wunden oder Prellungen verursacht. Aus diesem Grund fordert uns der unfehlbare Imam in einigen Traditionen auf, sie als körperliche Bestrafung mit einem Bürstenstock zu schlagen, was bedeutet, dass es ihm nicht erlaubt wäre, weiter zu gehen, wenn es jemandem gelänge, ihre Frau durch die leichteste Bestrafung dazu zu bringen, ihre Verantwortung zu übernehmen.

Frage : Was ist, wenn ein Ehemann seine Verantwortung aufgibt? Wie kann er zur Rechenschaft gezogen werden?

Antwort : Der islamische Herrscher ist derjenige, der dafür verantwortlich ist, einen rebellischen Ehemann dazu zu bringen, seine Pflichten innerhalb der Familie zu erfüllen, was manchmal eine körperliche Bestrafung beinhaltet.

Wenn der Koran eine einzelne Person in der zweiten Person anspricht, bezieht er sich auf den Propheten (saws). Ansonsten entscheidet der Kontext, wer angesprochen wird. Das allgemeine Interpretationsprinzip ist, dass es sowohl für Männer als auch für Frauen gilt, es sei denn, es gibt einen Grund, den Kontext auf Männer oder Frauen oder bestimmte Personen zu beschränken. Dies gilt auch für Hadith.

Der Quran macht deutlich, dass das Paradies für jeden ist, unabhängig von Rasse oder Geschlecht, und dass jeder haben soll, was er will. Es geht weiter und gibt anschauliche Beispiele, die für alle gelten. Darüber hinaus gibt es ein Beispiel für eine Sache für Männer ( hur ), die jedoch andere Dinge für andere Menschen in keiner Weise abschwächt oder einschränkt.

sicher 4 vers 34 (ich bin mir nicht 100% sicher bei den zahlen, nur was ich gelesen habe) sagt dir, wenn du die deutsche version von rudi paret liest, dass der mann natürlich über der frau steht. Es sagt Ihnen nicht, was das bedeutet, aber es steht auch geschrieben, dass Sie Ihre Frau schlagen sollten (es ist ein Imperativ, nicht nur eine Erlaubnis), wenn Sie befürchten (es reicht, dass Sie es nur fürchten), dass Ihre Frau sich dagegen auflehnen könnte - was auch immer dies ist meint. Ich möchte dies nur als Antwort auf die Kommentare unter Ihrer Frage schreiben: "Warum glauben Sie, dass Männer im Islam über Frauen stehen?" "Was meinst du mit 'oben'? Wie in besser?" Das sind keine ernsthaften Fragen, oder? Allerdings mag es Verse für die Frauen geben, die nicht dominant oder beleidigend sind, aber ich kann mich nicht erinnern, welche gelesen zu haben, und ich habe das ganze Buch gelesen. Ich hoffe, ich habe in diesem Fall ein schlechtes Gedächtnis.

Jannah ist auch für Frauen. Genauso wie Hurs gibt es eine männliche Version namens Qelman (قلمان), die gutaussehende, attraktive Männer für Frauen sind. Ich glaube, dass der Islam eine perfekte Vision von Männern und Frauen hat. Denken Sie über die Polygamie und Monogamie im Islam nach. Ein Mann kann mehrere Frauen haben. Der Koran sagt, dass Männer mehr als eine Frau in diesem Zustand haben können und nur für den Fall, dass sie mit allen rechtschaffen sind. Denken Sie jetzt nur daran, wie es möglich ist, zwei Frauen zu haben, die sich zusammen glücklich fühlen? In Frieden ist das natürlich unmöglich, aber stellen Sie sich eine Stadt vor, in der 2/3 der Männer in Kriegen starben und die Zahl der Frauen viel höher ist als die der Männer? Leicht in Frieden, wenn Sie reich sind und zwei Mercedes für Ihre beiden Frauen kaufen, kaufen Sie denselben Schmuck und geben Sie dasselbe Gefühl und teilen Sie dieselbe Zeit, sie werden nicht das Gefühl haben, dass Sie gerecht sind. Aber innerhalb und nach Kriegen in Gewaltsituationen will jeder Körper nur grundlegende menschliche Bedürfnisse wie Nahrung, Kleidung, sexuelle Beziehung und einen Mann, der sie unterstützt. Selbst in diesem Fall brauchen sie diese Dinge mehr als Liebe, also wird es möglich sein, dass sie akzeptieren, Männer zu teilen. Und bedenke, wie würde der Mensch überleben, wenn Männer nicht mehrere Frauen haben könnten? Der Koran dachte also an beide Situationen und entschied fair für diejenigen, die darüber nachdenken.