Strafe für Folter

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Und darin hatten Wir ihnen bestimmt: „Leben um Leben und Auge um Auge und Nase um Nase und Ohr um Ohr und Zahn um Zahn und für alle Wunden wie für wie. Wer aber aus Almosen darauf verzichtet, dem wird es eine Sühne sein. Diejenigen, die nicht nach dem urteilen, was Allah offenbart hat, sind in der Tat die Übeltäter.

Es gibt viele Verbrechen, bei denen der Islam nicht genau festgelegt hat, was damit zu tun ist, und die Entscheidung wurde dem Herrscher überlassen. Nehmen Sie zum Beispiel Entführungen, der Islam hat keine Strafe für Entführungen festgelegt und wird dem Herrscher offen gelassen, um darüber zu entscheiden.

Beachten Sie, dass Verbrechen, für die keine Strafe verhängt wurde, ausschließlich dem Herrscher obliegen (oder wer auch immer dazu befugt ist) und Verbrechen, für die der Islam ein Had festlegt , der Herrscher kann weitere Strafen hinzufügen, aber niemals ignorieren Strafe, die Gott festgelegt hat

Folter war eines der Verbrechen, die keine spezifische Bestrafung durch den Islam erfahren haben (mit Ausnahme von jemandem zu blenden [auf sein Auge zu schlagen], nimmt man die gleiche Bestrafung, aber Folter als Ganzes ist sehr weit gefasst und wurde nicht genau darüber spezifiziert, wie es war ), daher ist es Sache des Herrschers, aber es gibt einen bestimmten Vers, der in dieser Angelegenheit sehr hilfreich ist und damit zusammenhängt

"إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"

Diejenigen, die Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten führen und auf der Erde herumziehen und Unheil verbreiten – in der Tat ist ihre Belohnung, dass sie entweder getötet oder gekreuzigt werden oder dass ihre Hände und Füße von den gegenüberliegenden Seiten abgeschnitten werden oder von ihnen verbannt werden das Land. So wird ihre Erniedrigung in dieser Welt sein; und eine mächtige Züchtigung erwartet sie in der kommenden Welt

In diesem Vers hat Gott einige Strafen für Menschen erwähnt, die äußerst schreckliche Dinge tun; Der Schlüssel hier ist "und geh über die Erde und verbreite Unheil". Folter könnte als das Verbreiten von Unheil auf der Erde angesehen werden, dann würden Sie die am besten geeignete Strafe aus diesem Vers für ihr Verbrechen auswählen (von vielen etablierten Gelehrten in Betracht gezogen [das bedeutet nicht, dass der Herrscher nicht immer noch die Wahl hat]).

Die Strafen in diesem Vers werden normalerweise für allzu schreckliche Verbrechen und normalerweise für bekannte böse Kriminelle verwendet, die wirklich Unheil über alle bringen. Abschließend ist die Strafe der Folter Sache des Herrschers, sie bleibt uns offen, aber für jemanden, der es ständig tut (zB berühmter Verbrecher), würde seine Strafe wahrscheinlich aus dem 2. genannten Vers ausgewählt werden.

Ehrlich gesagt ist die einzige Antwort, die ich finden kann, entweder durch Fiqh oder historische Geschichten aus der Sahabah (RA). Zum Beispiel hatte Fayruz al Daylami (RA) eine Rauferei mit einem Tabi'ee und brachte diese Person versehentlich dazu, aus der Nase zu bluten. Als dieser Tabi'ee ihm vergab (auf Wunsch von S. Umar ibnul Khattab (RA)), gab Fayruz al Daylami (RA) diesem Mann entweder 30.000 Dinar oder Dirhams (könnten etwa 8.000 bis 4,9 Millionen Dollar mehr oder weniger sein). Das ist in der heutigen Zeit also wirklich nicht praktikabel (die meisten Menschen sind zu arm, um sich das zu leisten, nehme ich an).

Die einzige verfügbare Option, die ich für möglich halte (offensichtlich haben nur Muftis, Fuqaha und Usooliyun das Recht, darüber zu diskutieren), besteht darin, dass eine Person die Qisas-Gesetze aus dem zeitgenössischen Fiqh übernimmt und die Rückerstattungsstrafen mit den Symptomen gleichsetzt, die die Person erlitten hat. Mit einfachen Worten, wenn eine Person in ihrem Intimbereich gefoltert wurde und impotent geworden ist, sollte die Wiedergutmachung für sie der einer illegal kastrierten Person entsprechen. Wenn eine Person gefoltert wurde, bis ein Glied gelähmt war, sollte seine Entschädigung der einer Person entsprechen, der ein Glied zu Unrecht entfernt wurde. In Situationen, in denen der Lebensstil einer Person beeinträchtigt wurde, kommt die Wiedergutmachung der Diya eines Totschlags gleich (d. h. Impotenz aufgrund von Kastration, Erblindung, Verlust der Fähigkeit, Nahrung zu schmecken aufgrund einer Verletzung der Zunge, ins Koma versetzt,