Tefillin spät anziehen

Ich bin mir sicher, dass dies zu spät ist, um in Ihrem speziellen Fall von großer Hilfe zu sein, aber es könnte trotzdem eine gute Information sein, um es für die nächste Person aufzubewahren oder wenn Sie das gleiche Problem erneut haben.

Es gibt eine Reihe von Dingen, die Sie tun könnten, während Sie Tefilin tragen, die das Tragen in gewisser Weise verbessern würden, anstatt nur einen Moment lang mit ihnen auf dem Kopf zu sitzen sollte Shema rezitieren. Es ist auch nicht ungewöhnlich, die anderen beiden der Vier Parshioth zu rezitieren. Die ersten beiden Absätze des Shema' und zwei Absätze aus Parashath Bo (insbesondere Shemoth/Exodus 13:1-16; siehe diesen Link für einen englisch-hebräischen Text des vollständigen Kapitels: http://www.mechon-mamre. org/p/pt/pt0213.htm ) beziehen sich auf das Gebot, die Tefilin zu tragen, und sind tatsächlich in sie eingeschrieben, und so ist es bei vielen ein allgemein akzeptierter Brauch, alle vier Absätze zu rezitieren, während man die Tefilin trägt.

Je mehr Gebete Sie rezitieren und je mehr Tora Sie lernen, während Sie Tefilin tragen, desto besser, vorausgesetzt, Sie beenden vor Sonnenuntergang. Wenn Sie also Min* h noch nicht rezitiert haben*ah, dann rezitiere Shema auf jeden Fall, und vielleicht möchtest du sogar sofort Shemoneh 'Esreh rezitieren. Ich schlage dies vor - nicht als Posek, sondern als jemand, der dies ohne die Anleitung eines Posek selbst durchdacht hat - basierend auf ein paar Dingen. Erstens gibt es eine Idee, dass man "Somech Geulah LeTfilah" sein sollte. Sie sollten die Erlösung mit dem Gebet verbinden. Aus diesem Grund wurde der dritte Absatz des Schma' dort eingefügt, wo er ist. Es ist (fast) unmittelbar vor Shemoneh 'Esreh (dem stillen Gebet, das das zentrale Element aller drei unserer täglichen Gebetsgottesdienste ist). Und selbst die kurze Pause, die diesen Absatz von Shemoneh 'Esreh trennt, endet zumindest morgens mit dem Thema der Erlösung, und man darf nicht unterbrechen, nicht einmal, um "Amen" zu antworten. Zweitens rezitiert man Ashrei vor Shemoneh '*ah, weil es nach einem Muster des Rezitierens von ETWAS vor Shemoneh 'Esreh (Shema' und seine Segnungen) für die ersten beiden täglichen Gebete falsch erscheint, einfach direkt für das dritte einzuspringen. Also scheint es mir – und wiederum bin ich keine Autorität – dass es sinnvoll wäre, Shema' und dann Shemoneh 'Esreh zu rezitieren, wenn man Tefilin zu Min* h *ah trägt.

Dann, wenn Sie Zeit haben, würde es nicht schaden, eine Mischna oder eine Halachah oder mehr zu lernen. Es gibt viele Tora-Gelehrte, die trotz des Brauchs, die Tefilin am Ende des Morgengebets abzulegen (was ein Brauch ist, der auf ernsthaften Überlegungen basiert, die auf der Halacha beruhen), weiterhin ihre Tefilin tragen, während sie beginnen, für das erste große zu lernen Teil des Tages bis zur ersten Pause, sei es um etwas zu essen, auf die Toilette zu gehen oder sich zu unterhalten.

Mein Rezept dafür wäre dann^^: 1. Trage das Tefilin auf 2. Rezitiere die beiden Absätze aus Bo 3. Rezitiere Shema' 4. Rezitiere Shemoneh 'Esreh 5. Fahre mit der normalen Formel für Min* h *ah fort 6. Füge Ashrei am Ende hinzu, damit du immer noch deine drei für den Tag bekommst (ein Thema für einen anderen Beitrag) 7. Lerne etwas Thora (wenn es die Zeit erlaubt) 8. Entferne Tefilin vor Sonnenuntergang

^^Bitte denken Sie daran, dass ich dies nicht als Autorität in der Halacha schreibe – denn das bin ich sicherlich nicht – sondern als jemand, der aus verschiedenen Gründen gründlich über dieses Thema nachgedacht hat. Ich möchte jeden, der dies liest, dringend bitten, mit einer Autorität zu sprechen, wenn Sie die Möglichkeit haben, bevor Sie eine Entscheidung treffen, wie Sie in der oben genannten Situation in Übereinstimmung mit der Halacha handeln sollen. Zur Not, da dies etwas ist, was die meisten von uns nicht vorhaben, glaube ich, dass die obige Lösung innerhalb der Halacha funktioniert, wenn es nicht möglich ist, eine Autorität vor Ort zu fragen, und sie scheint mir den Bedarf zu decken etwas Produktives zu tun in einer Situation, in der man nur wenige Minuten am Tag hat, um Tefilin zu tragen.

Es ist am besten, das Schma zu wiederholen, während man Tefilin trägt. (Einige Leute machen das sogar vor Mincha auf Tisha B'Av.) Und Daven Mincha, falls du es nicht schon getan hast.

Man kann Tefillin jederzeit während der Tagesstunden tragen .... Wenn man morgens keine Tefillin gelegt hat, kann man sie (vorzugsweise) vor Mincha (und vorzugsweise auch während) oder nach Mincha, aber vor Sonnenuntergang tragen. So wie die derzeitige Halacha gilt, ist es erforderlich, den Segen auf das Legen von Tefillin UND "Shema Israel" zu sagen, um die Mizwa zu erfüllen, und es ist erlaubt, direkt mit der "Shmonah Esreh" fortzufahren ... JEDOCH, gemäß der Kabbala (und Sephardische Tradition ... heh, heh) ALLE VIER Verse, die in den Tefillin enthalten sind, MÜSSEN, MÜSSEN gelesen werden. Sie müssen IN DER REIHENFOLGE ihres Erscheinens in der Tora gelesen werden (und natürlich in ihrer Reihenfolge in der Tefillin ... Raschi) und dann MUSS AUCH „Ashrei“ vor „Shmonah Esrei“ gesagt werden, weil „Shmonah Esrei“ in „Aziluth“ steht. und man kann nicht "springen" Meerenge nach "Gipfel" und die richtige Konzentration und Kavanah, die für echte Tefillah erforderlich sind, können nicht ohne zumindest eine kurze vorbereitende Meditation erreicht werden, die in diesem Fall von "Ashrei" bis "Tikon Tefillati" reicht. Die rabbinische Nachsicht in dieser Angelegenheit besteht darin, sicherzustellen, dass mehr Juden Tefillin zumindest in Situationen TRAGEN, in denen eine angemessene Tefillah und Konzentration nicht praktikabel oder unmöglich sind. ABER diese Nachsicht sollte als BEDIAVAD angesehen werden!!!! Die rabbinische Nachsicht in dieser Angelegenheit besteht darin, sicherzustellen, dass mehr Juden Tefillin zumindest in Situationen TRAGEN, in denen eine angemessene Tefillah und Konzentration nicht praktikabel oder unmöglich sind. ABER diese Nachsicht sollte als BEDIAVAD angesehen werden!!!! Die rabbinische Nachsicht in dieser Angelegenheit besteht darin, sicherzustellen, dass mehr Juden Tefillin zumindest in Situationen TRAGEN, in denen eine angemessene Tefillah und Konzentration nicht praktikabel oder unmöglich sind. ABER diese Nachsicht sollte als BEDIAVAD angesehen werden!!!!