Das Berühren der Haare beim Anziehen von Tfillin

1. Die Quelle aller Poskim bezüglich dieses Themas ist in Rashba .

   Schließe Harashba ( I, 755 ). Siehe unten eine Kopie dieses Textes, mit Erläuterungen und Hinweisen in Klammern.

   Er wurde erneut gefragt. Zu unserem folgenden Brauch: Wir müssen darauf achten, dass wir während der Gebets- und Essenszeit keine schmutzigen Stellen berühren (Paraphrase von Gemara Brachot 24b). Welche Bereiche werden als verschmutzt bezeichnet?
   Er antwortete: Es ist wahrscheinlich, dass streng genommen nicht nur die verschmutzten Bereiche; aber auch die Wade, der Oberschenkel, bedeckt (mit Kleidung) beim Menschen, weil dort Schweiß ist ("on them" nach der gedruckten Ausgabe) ["little balls of Sweat" nach dem zitierten Ausschnitt in Bet Yossef ]. Auch das Kratzen am Kopf (fällt in diese Kategorie)
   Aber offene Bereiche des Kopfes (möglicherweise wird der Schädelbereich wie bei Nazir Kopf genannt) und das Gesicht, offene Bereiche der Oberarme, sind keine verdorbenen Bereiche, da Kot- oder Schweißsee vorhanden ist . So ist der Brauch.

   Nach Ansicht aller Poskim ist das Thema dieser Antwort "Schmutzpartikel" (wir können uns vorstellen, gegen die unten zitierte Eshel Avraham Einwände zu erheben).

2. Hände werden nach Kontakt mit bedeckter Haut verunreinigt

   IE bedeckte Haut, Kleidung oder Haare SAOC 4. 21 . Das liegt am Schweiß. Haare an sich sind kein Problem. „Gesichtsbehaarte Haut“ ist kein Problem, weil der Schweiß dieser Haut nicht „schädlich“ ist (der Merkspruch lautet „Im Schweiß deines Angesichtes sollst du Brot essen“, Genesis 3, 19).
   Das Problem ist, dass eine normalerweise bedeckte Haut die ganze Zeit schmutzig oder verschwitzt ist.

3. Wenn die bedeckte Haut sauber ist (körperliche Reinheit)

   Siehe Eshel Avraham Botshatsh ( 4, 21 ). Er schrieb, dass Chachomim einen „Lo-Plug“ und das Berühren sauberer, bedeckter Haut verfügte (sein Verständnis von Shut Harashba ist, dass etwas geregelt wurde). Zum Beispiel müssen wir uns nach einer guten Dusche die Hände waschen.

4. Anscheinend Haare berühren, stellt kein Problem „per se“ dar; aber reiben oder kratzen ist ein echtes Problem.

   Siehe Shulchan Aruch OC 4, 21 „לחכך בראש“. Nach dem Kratzen am Kopf muss man sich die Hände waschen. (In Piskey Teshuva , im Namen von Rav Wozner, Shut Shevet Halevi , ist es erlaubt, den Kopf in Bereichen zu kratzen, die nicht von Hut oder Kippa bedeckt sind, wie Dude sagt.)

   Es ist also erlaubt, die Haare (wenn sie getrocknet sind) zu berühren, während man Tefilin anlegt.

5. Aber wenn der Schweiß von den Haaren tropft

   man muss sich die hände waschen. Eshel Avraham B. hat aus SA siman 4 gefolgert, dass sich Tefilin des Kopfes auf offenen Bereichen des Kopfes befinden. Aber er widerstrebt dieser Idee, weil Haarzonen (mit Ausnahme der Gesichtshaarhaut) immer als bedeckte Haut betrachtet werden. Er löst die Frage nicht. Wenn also die Kopfhaut oder Tefilin von Kopfhasen verschwitzt ist, sollte man überlegen, sich nach dem Kontakt mit ihnen die Hände zu waschen.
6. Das Berühren der Haut des Oberarms sollte hypothetisch problematischer sein. Siehe im Machatsit Hashekel (4, sk 23), siehe Mishna brura sk 53 und Beur halacha (In einem Land bedecken die Menschen das Kalb nicht, daher ist das Kalb ein offener Bereich. Kann sein, dass EA zustimmt und lo Plug nur in einem Land ist. Die Beur Halacha ist schwer zu verstehen). aber der Eshel Avraham B. sagt, dass Tefilin am schweißbedeckten Oberarm problemlos mit den Händen berührt werden kann. Er denkt, dass Tefilin offene Hautstellen anlegt. Damit wir diesen Schweiß anfassen können.

7. Wenn jemand eine Glatze hat

   Ich bin nicht in der Lage zu antworten, ob dies etwas am Status der Kopfhaut ändert.

Insbesondere bezieht sich das Shulchan Aruch auf Haare, die sich unter Ihrer Kippa befinden, obwohl sie normalerweise bedeckt wären. Einer der Gründe, warum wir uns morgens als erstes die Hände waschen, ist, dass sich unsere Hände im Schlaf bewegt und einen Teil unseres Körpers berührt haben könnten, der normalerweise bedeckt ist.

Siehe meine Antwort hier, die sich speziell auf das Shulchan Aruch Harav bezieht. Warum sind wir unrein, wenn wir aufwachen? das diskutiert die Gründe dafür, morgens als erstes zahm zu sein und sich die Hände waschen zu müssen.

Der Shulchan Aruch diskutiert auch die Idee, Körperteile zu berühren, die normalerweise mit Siman Daled bedeckt sind, in Bezug auf das morgendliche Waschen.