Gibt es eine Redundanz im 1. Segen von Shacharit Shema?

Der erste Segen des Schacharit-Schema beginnt:

… _

Lose Übersetzung:

"Er gestaltet Licht und schafft Dunkelheit. Er schafft Frieden und schafft alles "

Wenn es heißt "er erschafft alles ", beinhaltet das nicht auch das Erschaffen von Dunkelheit? Warum sollte ובורא חשך gesondert erwähnt werden?

Siehe meine verwandte Frage zur Verwendung von יוצר אור . Ich gehe bei dieser Frage davon aus, dass es möglicherweise eine andere Nuance des Begriffs יוצר gibt, aber tatsächlich könnte dies auch als überflüssig angesehen werden.

Der Pasuk ist modifiziert, die Gemara sagt, dass Chachamim ובורא רע nicht verlassen wollte
Der Pasuk @kouty bezieht sich auf Yeshaya 45:7
Die Gemara @kouty bezieht sich auf Berachos 11b .

Antworten (1)

Die ursprüngliche Aussage ist Yeshaya 45:7

יוֹצֵ֥ר אוֹר֙ וּבוֹרֵ֣א חֹ֔שֶׁךְ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם וּב֣וֹרֵא רָ֑ע ְיְהֹוָ֖ה עֹשֶׂ֥ה כָל־אֵֽלֶּה:

Der Licht formt und Finsternis erschafft, Der Frieden schafft und Böses erschafft; Ich bin der Herr, der all dies macht.

Um sich nicht explizit auf das Böse zu beziehen, wird das Wort רָ֑ע in את הכל geändert, wie es in Berachos 11b erklärt wird

Der literarische Stil der Nevi'im beinhaltet oft zwei ähnliche Ausdrücke, die unterschiedliche Konnotationen und tiefe Bedeutungen beinhalten. Jeder Teil des Satzes hat tatsächlich eine etwas andere Botschaft zu vermitteln.

Zum Beispiel könnten sich Licht und Dunkelheit auf die verschiedenen Elemente des physischen Universums beziehen, was zeigt, dass Hashem all diese (scheinbar) widersprüchlichen Elemente als einheitliches Ganzes erschaffen hat. Shalom (gut) und Ra (böse) sind dagegen widersprüchliche Elemente des spirituellen Universums. Obwohl sie völlig gegensätzlich zu sein scheinen, hat Hashem die Möglichkeit des Bösen geschaffen, um eine Schöpfung zu haben, die Bechiras Chofshis (freier Wille - Menschheit) ermöglicht.

Kara schreibt, dass dies zeigt, dass Hashem die verschiedenen Säfte geschaffen hat, um die Welt im Gleichgewicht zu halten. Wenn der Mensch zulässt, dass die Säfte aus dem Gleichgewicht geraten, haben wir das Böse .

Saadia Gaon weist darauf hin, dass dieser Dualismus vom Zoroastrismus in der Existenz zweier verfeindeter höchster Gottheiten ausgedrückt wird. Radak weist auch darauf hin und sagt, dass Hashem uns sagt, dass er all diese Elemente erschaffen hat, egal wie sie im Konflikt zu stehen scheinen. Sogar moderne Religionen geben dem Bösen den freien Willen, gegen den Schöpfer zu rebellieren und zu versuchen, das Gute niederzureißen .

Malbim geht ausführlich darauf ein.

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