Warum wird an jedem Schabbat „Av haRachamim“ gesagt?

Mit wenigen Ausnahmen (an Tagen, an denen Tachanun nicht gesprochen wird, möglicherweise an den Vier Parshiyot ) wird das Gebet Av haRachamim, das von „der Zerstörung der aschkenasischen Gemeinden rund um den Rhein durch christliche Kreuzritter während des Ersten Kreuzzugs“ spricht, weiter rezitiert jeden Schabbat. Dieses Gebet passt nicht zum freudigen Thema des Schabbats, und wie in Warum werden am Schabbat einige Bakashots gemacht? , "Bittengebete ( bakashot )" sind generell verboten. Warum wird dieses Gebet dann jede Woche rezitiert?

(Ich könnte verstehen, wenn es speziell zu den Daten rezitiert wurde, an denen die Zerstörung stattfand, aber jede Woche?)

Willst du einen Grund (warum sagen wir es bei jedem Shabas ) oder eine Entschuldigung (wie können wir es wagen, es bei jedem Shabas zu sagen ) oder beides?
@msh210 Was ist der Unterschied?
Ein Grund, es an jedem Shabas zu sagen, könnte sein, dass die Tragödie so schwerwiegend war, dass wir das Bedürfnis verspüren, sie oft zu erwähnen, oder dass zum Beispiel an Shabas mehr Menschen in der Synagoge sind als an anderen Tagen. Diese entschuldigen nicht, ein düsteres Gebet zu Shabas zu sprechen, aber sie sind Gründe dafür. Eine Entschuldigung dafür, es jeden Shabas zu sagen, könnte zum Beispiel sein, dass es nicht als Trauer zählt oder dass es nicht als Bitte zählt. Das sind keine Gründe, es zu sagen, aber sie entschuldigen es, es zu sagen.
Dieses Zitat aus Wikipedia ist aus dem Zusammenhang gerissen. In seinem eigentlichen Kontext zeigt es an, wann das Gebet gesprochen wurde, nicht worüber es spricht.

Antworten (1)

Im Rödelheim-Siddur, Rallis Wiesenthals Siddur Sefas Jisroel und der ursprünglichen Commonwealth-Ausgabe des Sacks Siddur lauten die Anweisungen, Av Harachamim nur am Schabbat vor Shavuout und Shabbat Chazon zu sagen. Der Brauch, es jeden Schabbat zu sagen, ist laut den beiden ersteren eine Neuerung von Minhag Polin, was bedeuten könnte, dass es aufgrund der noch schlimmeren Bedingungen in Polen notwendig war, eine zusätzliche feierliche Note für den Schabbat einzuführen.

Eine vernünftige Vermutung. Tach v'Tat , von dem polnische Juden stark betroffen waren, wird in einem Nusach von א-ל מלא רחמים mit den Massakern im Rheinland von 1096 in Verbindung gebracht , obwohl das ursprüngliche Gebet vor Tach v'Tat liegt . Vielleicht verstärkte Tach v'Tat ebenfalls die Bedeutung von Av HaRamchamim für polnische Juden.
Polin sagt nicht jeden Schabbat Av HaRachamim. Sie sagen es nicht am Schabbat Mevorchim HaChodesh (außer während Sefiras Haomer, dh Mevorchim HaChodesh Iyyar und Sivan). Polin sagt es auch nicht, wenn צדקתך in Mincha nicht gesagt wird. Wie gesagt, es wird jeden Schabbat (außer während Pessach) der Sefira gesagt, sogar im Nisan.
Prag hat den gleichen Minhag wie Polin, aber sie sagen auch Av HaRachamim am Schabbat Mevorchim HaChodesh Av.
@JoshuaPearl, wenn ich jeden Shabbat sage, meine ich, dass sie es nicht nur die beiden spezifischen Shabbatot sagen, die in meiner Antwort erwähnt werden. Ich bin in osteuropäisch beeinflussten Schuls aufgewachsen, daher sind mir die von Ihnen erwähnten Ausnahmen sehr wohl bekannt, aber wie oben gilt die Regel, dass, sofern nicht eine dieser Ausnahmen eintritt, Av Harachamim gesagt wird.
Warum wird an jedem Schabbat „Av haRachamim“ gesagt?
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