" Av harachamim " ist ein Gebet , das Gott bittet , diejenigen zu erinnern , die al Kidush Hashem gestorben sind . Es wurde als Antwort auf den Ersten Kreuzzug geschrieben (und wird daher nur im Ashk'nazi- Ritus gesagt). Aufgrund seines düsteren Themas (oder Ursprungs) wird es bei verschiedenen freudigen Anlässen weggelassen, obwohl es sehr unterschiedlich ist, welche Anlässe sich qualifizieren. Es wird auch nach einigen Ansichten (zitiert in Mishna B'rura 685) und in vielen Synagogen weggelassen, wenn die "vier Parashiyos " gelesen werden. Warum es weglassen, wenn die „vier Parashiyos “ gelesen werden? Das ist kein besonders freudiger Anlass.
Zuallererst sollte angemerkt werden, dass es eine Sitte gibt, „Av Harachamim“ auch auf den vier Parshios-Shabbosos zu sagen. Der Brauch, es nicht zu sagen, ist im Darkei Moshe im Namen des Maharail (Siman 685) und scheint der Brauch des Magen Avraham und R. Yaakov Lorberbaum von Lissa zu sein (in seinem Siddur, Derech Hachayim). Jedoch erwähnen der Eliyah Rabba (685:18) und Shaarei Efraim dort den Brauch, Av Harachamim sogar während der 4 Parschien zu sagen.
Der Aruch Hashulchan (685:9) scheint jedoch den Brauch zu billigen, das Gebet wegzulassen, weil diese Shabbosos eine festliche Atmosphäre haben, genau wie die Shabbos Mevarchim. 1 Es hört sich so an, als ob jedes Mal, wenn etwas Besonderes in Bezug auf das Leining getan wird, ein Glücksgefühl entsteht (weil es mehr Kibbudim zu geben gibt, wenn es eine weitere Sefer Tora gibt, vielleicht? Ich bin mir nicht sicher).
R' Yaakov Emden (Mor Uktziah 685:10) schreibt, dass wir, sobald Adar eingetreten ist, "מרבים בשמחה", unsere Freude steigern und diese Freude nicht mit dem düsteren Gebet von Av Harachamim dämpfen wollen. 2 (Obwohl es in Adar Wochen ohne eine zusätzliche Parscha gibt, gehe ich davon aus, dass dies kein Problem ist, da die festliche Natur des Monats in dieser Woche/Wochen in keiner Halacha zum Ausdruck kommt.)
Mein Verständnis war immer, dass diese Parshiyos mit den Feiertagen zusammenhängen, um die sie sich drehen (Purim und Pessach), und daher sollte die Jahreszeit, zumindest an einem Schabbat, wenn dieses Gefühl durch die „vier Parshiyos“ ausgedrückt wird, eine sein fröhlicher.
1 "ולעניות דעתי נראה שלא לומר כי
2 "במגן אברùwor דהוי מנהגא"
Mishna Berura 685:18 führt tatsächlich zu einem Streit darüber, ob wir während der Wochen der 4 Parshios Av HaRachamim sagen. Minhag Chabad soll auf Parshas Zachor und auf Parshas para מפורש בלוח 'היום-יום' לש"פ זכור ופרה שאומרים 'אב הרחמים' ' Rosch Chodesch.
Ich habe noch nirgendwo einen Grund für diejenigen gesehen, die es nicht sagen - außer "wir sagen es nicht". Mein eigener Gedanke ist, dass es vielleicht mehr Simcha gibt, wenn man eine zweite Sefer Torah herausnimmt.
Diejenigen, die Av Harachamim weglassen, tun dies, weil die Vier Parshios in gewissem Maße feierlich sind, indem sie uns einleiten und uns an das bevorstehende Pessachfest erinnern. Die Poskim haben dies nicht explizit gemacht, weil sie fälschlicherweise annehmen, dass der Leser dies selbst erkennen würde. Natürlich ist meine Behauptung naturgemäß schwer zu beweisen.
Menachem
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