Gibt es im Judentum vorgeschriebene „rituelle/tägliche“ Gebete?

Ich habe eine Frage zu den täglichen Gebeten des Judentums. Auf meiner Reise nach Jerusalem ist mir aufgefallen, dass viele Menschen, die das Judentum praktizieren, morgens zu einer bestimmten Uhrzeit im Flugzeug aufstehen, sich vor eine Wand stellen und mit einem Buch in der Hand beten. Meine Frage ist, warum haben sie das getan? Gibt es im Judentum eine Pflicht, bestimmte Gebete zu bestimmten Zeiten zu sprechen, oder beten Juden nur, wenn sie dazu inspiriert werden?

Wenn Sie „Gesetz“ sagen, meinen Sie damit, auf welchen Vers in der Bibel wir als Quelle für das Gebet verweisen?
@DoubleAA, nein, eher, ob diese Gebete des Judentums Teil eines Rituals sind oder nur tägliche Lobpreisungen und Gebete wie König David? Also, wenn – im Judentum – jemand ein Gebet versäumt, ist er dann in Sünde?
Nur zur Verdeutlichung: Sie fragen, ob Juden zu bestimmten Zeiten Gebete verlangt haben oder ob sie einfach spontan beten, wenn sie so inspiriert sind?
@DoubleAA, das ist richtig.
Ich habe die Frage bearbeitet, um besser widerzuspiegeln, was Sie meiner Meinung nach fragen. Bitte bei Bedarf weiter bearbeiten.
@DoubleAA, ich denke, Ihre Änderungen spiegeln wider, was ich herausfinden möchte. Vielen Dank.
@ironman99, danke, dass du deine Frage hierher gebracht hast. Ein weiterer Aspekt von dem, was Sie gesehen haben, nach dem Sie nicht ausdrücklich gefragt haben: Wenn möglich, sollen wir in einer Gemeinschaft (Minjan) beten, die aus mindestens 10 Erwachsenen besteht (Männer für Orthodoxe, Männer und Frauen für einige andere). Deshalb versammelten sich die Menschen im Flugzeug alle an einem Ort, anstatt einzeln zu beten.

Antworten (3)

Maimonides ( Mishneh Torah, Gebetsgesetze, Kapitel 1 ) umreißt die grundlegenden Pflichten des Gebets. Er schreibt, dass es ursprünglich keine festen Gebete gab, sondern nur die Verpflichtung, jeden Tag etwas zu beten. Jeder betete unterschiedlich viel, je nachdem, wie „inspiriert“ er war.

Nach der Zerstörung des jüdischen Königreichs durch die Babylonier (586 v. Chr.) legten die Weisen der damaligen Zeit feste Gebetszeiten mit festem Inhalt ALS MINDESTENS fest, die jeden Tag rezitiert werden sollten. Es gibt 5 feste Gebete:

  • Schacharit: wird jeden Tag im ersten Drittel des Tages rezitiert.
  • Mincha: wird jeden Tag in der zweiten Tageshälfte rezitiert.
  • Maariv (auch Arvit genannt): wird jeden Tag nachts rezitiert.
  • Mussaf: wird nur am Sabbat und an Feiertagen rezitiert. (nach Schacharit und vor Mincha)
  • Ne'ila: Wird nur an gemeinsamen Fasttagen rezitiert, insbesondere an Jom Kippur. (Rezitiert nach Mincha)

Diese Gebete werden als obligatorisch angesehen. Andere persönliche Gebete zu Gott außerhalb einer formalen Struktur werden sicherlich nicht entmutigt und können je nach Wunsch des Einzelnen wann und wie auch immer rezitiert werden.

Wenn Sie "als obligatorisch angesehen" sagen, bedeutet dies, dass Sie sich irren, wenn Sie nicht genau wie geschrieben rezitieren? Oder bedeutet das, dass es eine Pflicht ist, zu diesen bestimmten Zeiten zu beten?
@ironman99 Das Gebet besteht aus 19 Segnungen zu bestimmten Themen (Vergebung, Gesundheit, Dank, Frieden etc.). Es ist ein traditioneller Text zu verwenden, aber solange Sie keines der 19 Themen geändert haben, selbst wenn Sie den Wortlaut ändern, haben Sie Ihre Verpflichtung erfüllt. (Das meinte ich mit festen Inhalten.)
Diese Gebete wurden also nach 586 v. Chr. Als Minimum eingeführt, um den Menschen zu helfen? Liegt das daran, dass der Tempel zerstört wurde?
@ironman99 Maimonides schreibt (in diesem Link; es ist übrigens auf Englisch), dass der Grund für die Einrichtung formalisierter Gebete darin bestand, dass es den Menschen schwer fiel, ihre eigenen Gebete zu formulieren, weil sie mit Hebräisch nicht vertraut waren, da sie jetzt im Exil lebten.
Ich bin ein wenig verwirrt über Halacha 4: „Folglich wäre, wenn jemand beten würde, er in seiner Fähigkeit eingeschränkt wäre, seine Bedürfnisse zu erbitten oder den Heiligen, gesegnet sei Er, auf Hebräisch zu preisen, es sei denn, andere Sprachen wären damit vermischt . Als Esra und sein Hof dies sahen, setzten sie achtzehn Segnungen in Folge fest.“ ..... heißt das, dass G-tt nur Hebräisch hört?
@ironman99, Tolles Thema für eine andere Frage.
@ironman99, als Referenz siehe diese Frage und auch diese Frage .
"Ne'ila: wird nur an gemeinsamen Fasttagen rezitiert, insbesondere an Jom Kippur". Ne'ila wird an anderen Tagen als YK gesagt?
@Daniel Klar! Siehe Taanit 4:1
@DoubleAA Bezieht sich das nicht auf Mincha?
@Daniel Nein.....

Die spezifischen täglichen Gebete – morgens, nachmittags und abends – sind nicht biblisch vorgeschrieben. Im Talmud ( Berachos 26b ) gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, was ihre Quelle/Basis ist. Eine Meinung ist, dass sie ursprünglich jeweils von Abraham, Isaak und Jakob gegründet wurden; Die andere Meinung ist, dass sie von den Rabbinern der frühen Ära des Zweiten Tempels gegründet wurden und die Opfer darstellen, die morgens und nachmittags im Tempel dargebracht wurden, und die Überreste, die nachts verbrannt wurden.

Selbst nach früherer Meinung beteten die Juden in Ägypten nicht dreimal am Tag (glaube ich). Es ist eher eine Repräsentation von ihnen als von einer Repräsentation der Korbanot.
Woher weißt du das? Außerdem ist die Position dieses Mannes d'Amar eindeutig, dass die Patriarchen tatsächlich gebetet haben, nicht nur, dass die Gebete sie repräsentieren, wie die Gemara sagt.
@DoubleAA, ich folge nicht. Spielt es eine Rolle (für die Antwort von Dov), ob sie in Ägypten dreimal täglich gebetet haben?
@SethJ In Bezug auf diese Frage nicht wirklich. Aber das macht es nicht richtig.
@DoubleAA, wo hat Dov gesagt, dass sie es getan haben?
@SethJ denke ich, im Gegensatz dazu, zu Beginn des zweiten Tempels gegründet zu werden. Was ich dachte, war, dass jeder glaubte, dass es zu Beginn des Zweiten Tempels errichtet wurde, es ist nur eine Frage, was es Keneged war.

Juden beten dreimal am Tag mit Blick auf Jerusalem. Der Text ist größtenteils festgelegt, weshalb sie Gebetbücher in der Hand hielten, obwohl bestimmte Ergänzungen nach Bedarf vorgenommen werden können, z. B. die Bitte um Heilung einer bestimmten Person. Es gibt Meinungsverschiedenheiten darüber, ob die Regeln für das Beten in einem Flugzeug den Regeln für jemanden entsprechen, der auf einem großen Schiff betet (in dem jemand leicht stehen und nach Jerusalem blicken kann) oder ob es wie auf einem kleineren betet Behälter, in dem das Stehen schwierig oder gefährlich ist. Aber ich denke, das ist ein Thema für eine andere Frage.

„Es gibt Meinungsverschiedenheiten darüber, ob die Regeln für das Beten in einem Flugzeug den Regeln für jemanden entsprechen, der auf einem großen Schiff betet (in dem jemand leicht stehen und nach Jerusalem blicken kann) oder ob es wie das Beten auf einem kleineres Schiff, in dem es schwierig oder gefährlich ist, darin zu stehen." Was sind das für Meinungsverschiedenheiten?
Zu lang für hier, aber mein Rav hat aus verschiedenen Gründen davon abgeraten, einen Minyan in einem Flugzeug zu machen.
@ba judaism.stackexchange.com/questions/ask SethJ: Ich bin bei dir.
@doubleaa, ich habe nicht gesagt, dass ich seiner Empfehlung in dieser Angelegenheit folge, übrigens. Ich zeige nur, dass es verschiedene Meinungen gibt.
@SethJ Gut, bearbeiten zu: Ich bin bei deinem Rav. (Dieser Kommentar war viel kontroverser als ich dachte!)
@doubleaa LOL...
Gibt es im Judentum vorgeschriebene „rituelle/tägliche“ Gebete?
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