Warum wird die Erinnerung an den Exodus von Shema erfüllt und nicht die erste Parascha von Tefillin oder Song of the Sea?

Mir wurde beigebracht, dass wir das tägliche Gebot erfüllen, am Ende des Schma an den Auszug aus Ägypten zu erinnern, wenn wir lesen:

אֲנִ֞י יְהוָ֣ches אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם לִהְי֥וֹת לָכֶ֖ם לֵאלֹהִ֑ים אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃

„Ich, der Herr, bin dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, damit du dein Gott seist; ich, der Herr, dein Gott.“

— Bamidbar 15:41

Warum ist das die Passage, die die Mizwa erfüllt und keine der früheren Passagen in der täglichen Tefillah, die an Yetziat Mizrayim erinnern?

Die naheliegendste Wahl für Schacharit wäre für mich das Lied vom Meer, wo ich mich praktisch jeden Morgen am lebhaftesten an den Auszug aus Ägypten erinnere, da es eine ausführliche und beschreibende textliche Nachstellung des Augenblicks des Verlassens Ägyptens ist . Eine andere Wahl könnte die erste Parascha von Tefillin sein, was sicherlich ein ebenso expliziter Tora-Hinweis auf das Gedenken an Yetziat Mitzrayim ist wie der Pasuk in Shema.

Quellen:

וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָעָ֗ם זָכ֞וֹר אֶת־ùwor

„Und Mose sprach zum Volk: Denkt an diesen Tag, an dem ihr aus Ägypten, dem Haus der Knechtschaft, ausgezogen seid, wie der Herr euch mit starker Hand daraus befreit hat.“

— Shemot 13:3

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„damit ihr euer Leben lang an den Tag eures Auszugs aus dem Land Ägypten gedenkt. ”

— Devarim 16:3

Raschi: זכור את היום הזה ERINNERE DICH AN DIESEN TAG – Dies lehrt, dass man jeden Tag den Auszug aus Ägypten erwähnen muss (Mekhilta d’Rabbi Yishmael 13:3)

Die erste Seite dieses Quellenblatts von Rabbi Yonason Sacks fasst die relevanten Kommentare für den Rest meiner Frage kurz zusammen. Der Rambam schließt Zechirat Yetziat Mizrayim teilweise nicht in seine 613 Mizwot ein, weil es für ihn in die Mizwa von Kriyat Shema integriert ist . Es besteht jedoch immer noch Einigkeit darüber, dass Zechirat Yetziat Mitzrayim eine eigene rabbinische Mizwa ist, und die Ra'ah hält fest, dass, während die Zechirat am Abend rabbinisch ist, die Morgen-Zechirat biblisch ist.

Ich verstehe nicht, warum Sie sich nicht mehrmals daran erinnern können.
Rezitieren alle Traditionen täglich das Lied des Meeres? Shema ist eine sehr grundlegende Verpflichtung und wird von allen Riten rezitiert und nie übersprungen
@DoubleAA Es scheint, dass es laut hier nicht immer täglich von allen Gemeinden rezitiert wurde.
Wo steht im Lied des Meeres etwas über den Auszug aus Ägypten? Viel Lob für das Töten der Ägypter, kein Lob dafür, uns rauszuholen. (Vielleicht "am zu gaalta"?) Das Spucken der Yamswurzel suf ist nicht der Exodus (es Yom tzeischa meieretz mitzrayim).
Bearbeitet, um Quellen hinzuzufügen. Ich denke, es ist ziemlich klar, dass es im Song of the Sea um Yetziat Mitzrayim geht. Es sagt nicht ausdrücklich die Worte „yetziat Mitzrayim“, aber es spricht davon, dem Pharao und seinen Armeen zu entkommen, das Meer zu überqueren und Hashem uns nach Eretz Yisrael zu bringen.
Ich dachte, wir sollten sowieso Shema Jisroel vor Az Yashir sagen. (Zugegeben, Shema Yisroel geht nicht explizit auf Yetsias Mitsrayim ein, aber "H 'E-lokeinu" scheint es zu umfassen). Das heißt, ich bin mir nicht sicher, ob "Shema Yisroel" im Siddur vor Az Yashir steht, aber ich habe in verschiedenen Quellen gelesen, dass wir es morgens vor (den meisten) anderen Wörtern sagen sollten, um mkabel ol zu sein.
@SAH??? „Az Yashir“ kommt im Siddur vor „Schema“.
Gehen Sie davon aus, dass Menschen die Passagen aus ihren Tefillin rezitieren und dass sie dies in der Zeit von Hazal taten?
@mevaqesh Es ist im Siddur ...
Seit der Zeit von Hazal ist verdammt viel hinzugekommen...
Es ist immer noch kein Teil der Tefillah, es ist Teil der Mizwa der Tefillin. Du sagst immer noch die gleichen Dinge, wenn du deine Tefillin anziehst, wenn es nicht während des Davenings ist
@ezra Entschuldigung, ich habe vor Shacharis gesprochen

Antworten (1)

Baruch Shekivannu!

Die Kommentatoren haben verschiedene Antworten der Poskim vorgeschlagen. Ich fasse verwandte Punkte aus einem ausgezeichneten Artikel zusammen, der hier zu finden ist :

  1. Chasam Sofer und Rabbi Akiva Eiger (beide zu SA OC 67) sagen, dass man Yetzias Mitzrayim erwähnen muss, nicht Keriyas Yam Suf. (Beachten Sie, dass M"A dort anderer Meinung ist.) Dies kann auf einem bestimmten Chiyuv basieren oder nicht, um Makkas Bechoros zu erwähnen, was Shema schwer verständlich machen würde.

  2. Einige jüdische Gruppen sagten dies historisch gesehen nicht täglich oder sagten es nach dem Abend.

  3. Vielleicht ist Kavanah erforderlich, um dieses Chiyuv zu erfüllen, und wenn man dafür keine Kavanah hat, werden sie zu diesem Zeitpunkt keine Yotzei sein.

Der erste Punkt ist sicherlich das, wonach ich suche. Wenn es für die Zwecke dieser Mizwa einen Unterschied zwischen dem Erinnern an „Yetziat Mizrayim“ und dem Erinnern an „Keriyat Yam Suf“ gibt, würde das erklären, warum Shirat ha’Yam nicht funktioniert. Es würde jedoch nicht erklären, warum es nicht funktionieren würde, die Kavanah zu haben, um diese Mizwa während Hanahat Tefillin zu erfüllen.
Warum wird die Erinnerung an den Exodus von Shema erfüllt und nicht die erste Parascha von Tefillin oder Song of the Sea?
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