Warum im V'ahavta kommt U'vShacbacha (wenn du dich hinlegst) vor U'vkumecha (wenn du dich erhebst)?

Die Reihenfolge wäre logischer, wenn das Aufstehen vor dem Hinlegen kommt. Was sagen die mfarshim dazu?

Beachten Sie, dass wir nur "wenn Sie in Ihrem Haus sitzen und wann Sie auf eine Reise gehen" aufgelistet haben.
–1, Lügen steht an erster Stelle. Babys lügen die ganze Zeit. Irgendwann stehen sie auf, lügen dann wieder, steigen wieder auf, lügen wieder usw. Aber wenn Sie davon sprechen, dass einer von ihnen der Erste ist, lügt er eindeutig. Wenn dieser Frageposten erklären würde, warum Sie denken, dass das Aufstehen zuerst ist, wäre das eine gute Frage, aber im Moment wird „das Aufstehen zuerst“ ohne Unterstützung behauptet und scheint durch die Fakten klar widerlegt zu werden.
Eine einfache Idee, die Sie ihm leicht sagen können, oder Sie können etwas vor dem Schlafengehen lesen, aber nicht vor dem Aufwachen

Antworten (2)

Eine der am einfachsten zu verstehenden Interpretationen ist, dass sie der Natur von Bereshis 1:5 folgt:

Erst Nacht hinlegen – dann Tag aufstehen.

וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לָאוֹר֙ י֔וֹם וְלַחֹ֖שֶׁךְ קָ֣רָא לָ֑יְלָה וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃ (פ) Gott nannte den hellen Tag und die Dunkelheit, die er Nacht nannte. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, ein erster Tag.

( Brachos 2a )

Außerdem wurde dieser Pasuk in diesem Stil geschrieben, um als Quelle (und Hinweis?) zu dienen, warum wir zuerst abends maariv und dann morgens shacharis sind. Es folgt der Reihenfolge des Pasuk.

ובשכבך ובקומך. מאימתי קורין... וגם סידר של ערבית תחלה על סדר הכתוב בשכבך ובקומך

( תורה תמימה )

Ich denke, dass Berachos 2a eigentlich ein Argument gegen Ihre Antwort ist. Die dortige Gemara fragt, warum in der Mischna das Abend-Schema vor dem Morgen-Schema diskutiert wurde. Es gibt zwei Antworten: 1. Es folgt der Ordnung von u'veshachbecha. 2. Es folgt der Ordnung von Bereshis. Laut Ihnen, dass u'veshachbecha selbst nur der Ordnung von Bereshis folgt, wären die beiden Antworten wirklich gleich.

Das Einschlafen wird wegen kausaler Priorität vor dem Aufwachen erwähnt. 1

Da das Leben im Wachzustand beginnt, existiert der Begriff „Aufwachen aus dem Schlaf“ nicht ohne den Begriff „Einschlafen gehen“. Das Umgekehrte gilt jedoch nicht. Der Begriff „Einschlafen gehen“ könnte existieren, ohne dass es einen Begriff „Aufwachen aus dem Schlaf“ gäbe.

Da das „Einschlafen gehen“ eine grundlegende Voraussetzung für das „Aufwachen aus dem Schlaf“ ist, wird es zuerst genannt.

(Nein, ich habe keine Quelle dafür – למה לי קרא סברא היא)


1. Es liegt nicht an chronologischer Priorität (dh dass die Nacht vor dem Tag kommt), denn dann hätten wir Schwierigkeiten, eine talmudische Passage zu verstehen. Der Talmud ( Berachot 2a ) fragt, warum die Mischna das Nacht-Schema bespricht, bevor sie das Tages-Schema bespricht. Der Talmud antwortet zuerst, dass die Mischna der Reihenfolge des Verses folgte, wo ובשכבך vor ובקומיך kommt. Der Talmud sagt dann, dass die Mischna alternativ der Schöpfungsordnung folgte, in der die Nacht vor dem Tag stattfand. Wenn der Grund für die Reihenfolge im Vers selbst darin besteht, dass die Nacht vor dem Tag kommt, dann gibt es keine alternative Antwort. Beide Antworten sagen dasselbe aus, nämlich dass die Mischna zuerst das Nachtzeit-Schema besprochen hat, weil die Nacht vor dem Tag kommt.

Weder der Vers noch die Frage hier erwähnen den Schlaf. Sie beziehen sich auf Liegen und Aufstehen.
@ msh210 nein, sie sind idiomatisch.
@Orange woher weißt du das?
@ msh210 Ich habe "sleep" als Vereinfachung verwendet. Die Idee gilt auch für das "Hinlegen". Wie auch immer, es bezieht sich darauf, sich hinzulegen, um schlafen zu gehen.
Dies ist eine interessante Antwort. Es würde wahrscheinlich erklären, warum die Reihenfolge zuerst "Wenn Sie zu Hause sitzen" gefolgt von "Unterwegs gehen" lautet. Ohne einen Ausgangspunkt, nämlich Ihr Zuhause, können Sie „den Weg“ nicht gehen.