Ich bin verwirrt, dass göttliche Wesen, wenn sie sich auf der Erde inkarnieren, auch weiterhin in ihrem ursprünglichen Wohnsitz existieren?
Nehmen wir das Beispiel von Narayana, dem höchsten Gott. Es wird gesagt, dass die ganze Welt nur sein Traum ist.
Es wurde gesagt, dass nur einige Amsha von Hari als verschiedene Avatare (alles Dasha-Avatare) auf die Erde kamen. Selbst als der Avatar auf der Erde war, war Vishnu immer noch in Vaikunta.
Manchmal waren verschiedene Avatare gleichzeitig da. Zum Beispiel besuchten sowohl Krishna als auch Parashurama Yudhishtiras Rajasuya Yagna.
Nehmen wir das Beispiel von Lord Shiva. Ich erinnere mich schwach an eine puranische Geschichte, in der Shiva Pashupatastra für seine eigene Inkarnation benutzte. Aber der Astra erkannte die Inkarnation als Shiva selbst und kehrte zurück, ohne ihm Schaden zuzufügen.
Das festigte die Tatsache, dass selbst als Shivas Inkarnation nur Amsa von Lord Shiva war.
Aber es gibt auch Verwirrung, am Ende von Dwapara kamen alle Devas und Brahma zu Krishna und sprachen zu ihm wie folgt:
O du Fundament von allem, für dich gibt es keine Verpflichtung mehr gegenüber den Frommen, und der übrige Teil der Dynastie ist durch diesen Fluch der Brahmanen praktisch vernichtet worden. Deshalb fragen wir Dich, ob Du beabsichtigst, zu Deiner Höchsten Wohnstätte aufzubrechen, und ob Du bitte mit uns, den Beschützern aller Welten und ihren Bewohnern, weitermachen möchtest, um die Diener von Vaikunthha zu beschützen .
Referenz: Srimadbhagavatam 11.6.26-27
Hier drängen sie ihn buchstäblich, nach Vaikunta zurückzukehren und sie zu beschützen. Nun verursacht dies die Verwirrung, dass Vishnu nicht in Vaikunta anwesend war?
Außerdem haben wir zahlreiche andere Fälle von Devas gesehen, die als Inkarnationen auf die Erde kamen.
Zum Beispiel war Bhishma einer von Asta Vasu (genannt Prabhasa), der dazu verflucht war, auf der Erde geboren zu werden. Es wird gesagt, dass er, nachdem er den irdischen Körper verlassen hatte, wieder zu Vasu wurde.
Die Vasus sind elementare Götter, die für die 8 Grundelemente verantwortlich sind, wobei Prabhasa für den Himmel verantwortlich ist.
Die Frage ist also, wenn die ganze Seele von Prabhasa dazu verflucht war, auf der Erde geboren zu werden, nicht nur sein Amsa, wer war dann während seiner Zeit auf der Erde für den Himmel verantwortlich?
Oder sind es niedere Götter oder Halbgötter wie Prabhasa-Bhishma, die vollständige Inkarnationen haben, aber nur höchste Götter wie Vishnu oder Shiva haben eine Teilinkarnation?
Pandavas, Karna usw. wurden eindeutig als Söhne verschiedener Devas bezeichnet, nicht als Inkarnationen. Aber für Bhishma war seine Inkarnation auf einen Fluch zurückzuführen.
(17) Durch diese ganze Welt schritt Viṣṇu; dreimal setzte er seinen Fuß auf, und das Ganze wurde im Staub seiner Schritte gesammelt. (18) Viṣṇu, der Wächter, er, den niemand täuscht, machte drei Schritte; von da an seine hohen Dekrete aufstellend. (19) Schaut auf die Werke von Viṣṇu, wodurch der Freund von Indra, ein enger Verbündeter, seine heiligen Wege sichtbar werden ließ. (20) Die Prinzen erblicken immerfort diesen erhabensten Ort, wo Viṣṇu ist, wie ein Auge in den Himmel gelegt. (21) Dies, Viṣṇus erhabenste Stufe, die Sänger, immer wachsam, Liebhaber des heiligen Liedes, erleuchten.
Wir sehen also in dieser Hymne, dass Vishnu drei Schritte durch die Welt geht. Nun, der fünfte Avatar von Vishnu war Vamana der Zwerg, der den Dämonenkönig Mahabali besiegte, indem er drei Schritte machte. Diese vedische Hymne ist ein klarer Hinweis auf den fünften Avatar von Vishnu. Tatsächlich enthalten der Rigveda, der Yajurveda und der Atharvaveda mehrere Verweise auf diese Geschichte, und Verweise auf diese Geschichte sind ein wiederkehrendes Motiv in den Veden. Dieses Ereignis wird vollständig in den Puranas erklärt – insbesondere im Vamana Purana.
Nachdem wir verstanden haben, dass sich Rigveda 1.22 auf einen Avatar von Vishnu bezieht, was können wir verstehen? Schauen Sie sich Rigveda 1.22.20 an: "Die Prinzen sehen immerfort diesen erhabensten Ort von Vishnu, wie ein Auge, das sich durch die Himmel erstreckt." Wir sehen, dass Vishnu in den Himmeln zu sehen ist, und somit ist Er zur gleichen Zeit im Himmel gegenwärtig, als Er auf der Erde ist. In Rigveda 1.22.19 sehen wir, dass Vishnu als Verbündeter von Indra erwähnt wird. Als Vishnu als Vamana herabstieg, unternahm er drei Schritte, um Mahabali zu besiegen und Indra die Macht zurückzugeben. Gleich im nächsten Vers sehen wir, dass Vishnu überall im Himmel zu sehen ist. Daraus können wir schließen, dass Vishnu, als er als Vamana auf Erden war, auch im Himmel war.
Aber wir können auch Rigveda 1.22.20 an und für sich verwenden, um zu zeigen, dass Vishnu immer im Himmel bleibt: Der Vers verwendet das Wort „evermore“, was „immer“ bedeutet. Im ursprünglichen Sanskrit wird das Wort „सदा“ verwendet, was „immer“ bedeutet. Daher ist Vishnu immer im Himmel, egal ob Er einen Avatar auf der Erde hat oder nicht.
Darüber hinaus in Srimad Bhagavatam 10.89 , in dem Arjuna und Krishna die Wohnstätte von Vishnu besuchen und Krishna und Vishnu sich von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen und sich tatsächlich treffen. Das Srimad Bhagavatam beschreibt, wie Krishna sich selbst tatsächlich in Form von Vishnu huldigt (Srimad Bhagavatam 10.89.57). Die Avatare Krishna und Vishnu sind also gleichzeitig anwesend.
In Bezug auf die von Ihnen zitierten Verse des Bhagavata Purana: Die Essenz des Bhagavata Purana ist die Souveränität von Vishnu, der Brahman selbst ist (विष्णुर्ब्रह्मैवास्ति). Während Vishnu immer in Vaikuntha ist, sprechen die Devas den Avatar von Vishnu an, der nicht in Vaikuntha ist. Sie sagen dem Avatar Krishna, dass Er nun seine irdische Existenz in dieser Form beenden und zu Vishnu zurückkehren kann; sie sind es nichtsagen, dass Krishna physisch nach Vaikuntha zurückkehren muss, um sie zu beschützen. Die Übersetzung, die Sie vom Bhagavata Purana gegeben haben, verwendete das Wort „Rückkehr“, aber das ursprüngliche Sanskrit-Wort ist „विशस्व“, was ein Befehl ist, der aus dem Verb „विश्“ gebildet wird, was einfach „eintreten“ bedeutet, ohne Konnotationen einer physischen Rückkehr. Deshalb sagen die Devas zu Krishna, dass Er jetzt in Vaikuntha eintreten und sich mit Vishnu vereinen kann, und sie sind es nichtsagen, dass Er physisch zu Vaikuntha zurückkehren sollte, weil Er sie nicht beschützt. Die Devas sagen zu Vishnu auch „पाहि“, ein weiterer Befehl, der aus dem Verb „पा“ gebildet wird, was „beschützen“ bedeutet. Dies bedeutet nicht, dass Vishnu nicht vorher im Himmel war und die Devas beschützte und die Devas nicht beschützte, als sie genau in diesem Moment mit Krishna sprachen; es drückt einfach seine Dankbarkeit für seinen Schutz aus, indem es um seinen Schutz bittet und zeigt, dass sie Vishnus Schutz nicht für selbstverständlich halten.
https://www.sacred-texts.com/hin/m15/m15031.htm
„Der Beste der Wärmespender, nämlich Surya, nachdem er seinen Körper in zwei Teile geteilt hatte, fuhr mit einem Teil fort, den Welten Wärme zu spenden, und mit einem anderen, um (auf der Erde) als Karna zu leben.“
Es besagt eindeutig, dass Karna eine teilweise Inkarnation von Surya war> Also lebte Surya weiterhin in seiner Wohnung, obwohl Karna auf der Erde lebte. Es ist nur so, dass er nach dem Tod von Karna mit Surya verschmolzen ist.
https://www.sacred-texts.com/hin/m18/m18005.htm
Dies erklärt, dass die Götter im Himmel blieben und die Inkarnationen von Göttern nach ihrem Aufenthalt im Himmel entweder denselben Aufenthaltsort wie der Gott erreichten oder mit ihnen verschmolzen.
„Bhishma mit mächtiger Energie und großer Ausstrahlung erlangte den Status eines Vasus. Acht Vasus, oh Anführer der Bharata-Rasse, sind jetzt zu sehen.
Hridikas Sohn Kritavarma trat den Maruts bei. Pradyumna betrat Sanatkumara, woher er gekommen war.
Dhritarashtra erlangte die so schwer zu erwerbenden Regionen, die dem Herrn der Schätze gehören. Die berühmte Gandhari erhielt die gleichen Regionen mit ihrem Ehemann Dhritarashtra. Mit seinen beiden Frauen begab sich Pandu zum Wohnort des großen Indra.
Sowohl Virata als auch Drupada, der König Dhrishtaketu, sowie Nishatha, Akrura, Samva, Bhanukampa und Viduratha und Bhurishrava und Sala und König Bhuri und Kansa und Ugrasena und Vasudeva und Uttara, dieser Erste der Männer, mit seinem Bruder Sankha – all diese Besten der Personen traten in die Gottheiten ein. Somas Sohn von großer Tapferkeit, genannt Varchas von mächtiger Energie, wurde Abhimanyu, der Sohn von Phalguna, diesem Löwen unter den Menschen. Nachdem er gekämpft hatte, gemäß den Kshatriya-Praktiken, mit einer Tapferkeit, wie sie kein anderer jemals zeigen konnte, trat dieses starkarmige und rechtschaffene Wesen in Soma ein. Auf dem Schlachtfeld getötet, oh Erster der Männer, trat Karna in Surya ein. Shakuni erlangte die Aufnahme in Dwapara und Dhrishtadyumna in die Gottheit des Feuers.
Vasudeva war ein Teil dieses ewigen Gottes der Götter namens Narayana. Dementsprechend trat er in Narayana ein.
16.000 Frauen waren mit Vasudeva als seine Ehefrauen verheiratet gewesen. Als die Zeit gekommen war, oh Janamejaya, tauchten sie in die Sarasvati ein. Dort legten sie ihre (menschlichen) Körper ab und stiegen wieder in den Himmel auf. In Apsaras verwandelt, näherten sie sich der Gegenwart von Vasudeva.
Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, Ghatotkaca und andere, die in der großen Schlacht getötet wurden, erlangten den Status einiger Götter und einiger Yakshas. Diejenigen, die auf der Seite von Duryodhana gekämpft hatten, sollen Rakshasas gewesen sein. Allmählich, oh König, haben sie alle ausgezeichnete Regionen der Glückseligkeit erreicht. Diese Besten der Männer sind weitergezogen, einige zum Wohnort von Indra, einige zu dem von Kuvera mit großer Intelligenz und einige zu dem von Varuna.
Einige wie Apsaras, die als Menschen geboren wurden, wurden zu Apsaras. Götter, die zu Menschen werden, werden zu Göttern und dann existieren sie nicht in ihrer ursprünglichen Heimat, wenn sie SELBST auf der Erde geboren wurden.
Diejenigen, die Teile von Göttern waren, waren Formen von Göttern. Karna war ein Teil von Surya und Bhishma der Vasus, aber die Vasus lebten weiterhin in ihrem Wohnsitz und Surya in seinem Wohnsitz. Die Sache ist am Ende, Bhishma ging an den Ort, wo die Vasus leben und Menschen wie Karna, Dhrishtadyumna und Krishna verschmolzen jeweils in Surya, Agni und Narayana.
Prasanna R