Über wen oder was werden die Heiligen laut reformierter Theologie in Ewigkeit herrschen?

Offenbarung 22:5 sagt:

Die Nacht wird nicht mehr sein, und sie werden weder das Licht einer Lampe noch das Licht der Sonne brauchen, denn Gott der Herr wird über ihnen leuchten, und sie werden für immer und ewig herrschen. (NETZ)

Ohne Untertanen zu regieren ( belebte Untertanen, nicht nur der Planet Erde) erscheint unsinnig.

Über wen oder was werden die Heiligen laut reformierter Theologie in Ewigkeit herrschen?

Grob gesagt gibt es in der reformierten Welt drei Hauptpositionen zur Theologie der Endzeit: nach der Jahrtausendwende, vor der Jahrtausendwende und vor der Jahrtausendwende (wobei letztere sowohl historisch als auch gegenwärtig die weniger beliebte unter reformierten Theologen ist). Wollen Sie alle oder einen bestimmten?
Amillenial und prämillenial.

Antworten (1)

Reformierte Denker sagen allgemein, dass Christen mit Gott, insbesondere Christus, über die ganze neue Schöpfung herrschen werden. Wayne Grudem bezieht sich auf diese Passage und sagt einfach:

Wir werden auch Herrscherpositionen über Gottes gesamte Schöpfung haben.

Anthony A. Hoekema zieht Parallelen zu den frühen Kapiteln der Genesis, in denen Adam und Eva die Herrschaft über die Schöpfung gegeben wird, und zu der Verheißung des Erbes von Land, das Abraham gegeben wurde, und argumentiert, dass die Neue Erde die endgültige Erfüllung dieser Verheißungen sein wird für Gottes Volk. Er schließt:

Dies wird eine Herrschaft über die neue Schöpfung sein. Der Mensch wird nun in vollkommener Weise den Erdherrschaftsauftrag erfüllen können, den er auf der jetzigen Erde nur unvollkommen erfüllen konnte. Mit anderen Worten, im kommenden Leben wird der Mensch zum ersten Mal seit dem Sündenfall die Erde richtig regieren.

John Frame argumentiert ähnlich und erwähnt ausdrücklich mehrere Möglichkeiten, wie Christen Autorität ausüben werden:

Wir sollen mit Christus regieren. Dazu gehört das Richten von Engeln (1. Korinther 6:3), das Richten Israels (Matthäus 19:28; Lukas 22:30) und das Regieren von Städten (Lukas 19:11–27). Gott gab Adam und Eva die Autorität, über die Erde zu herrschen. Jetzt erhalten die Heiligen Christi die Autorität, die Adam durch seine Sünde verwirkt hat.

Frame weist auch darauf hin, dass das Gleichnis von den Minas ( Lukas 19:11–27 ) auf unterschiedliche Grade der Autorität unter den Heiligen im Himmel hinweisen könnte, obwohl eine solche Ungleichheit, so argumentiert er, nicht zu Unglück oder Eifersucht führen würde.


  • Frame, Systematische Theologie , 1081
  • Grudem, Systematische Theologie , 1163–64
  • Hoekema, Die Bibel und die Zukunft , 283