Unmoral der Götter

Devas (Götter) werden als die positiven, lebenserhaltenden Kräfte der Natur betrachtet (wie Sonne, Mond, Vayu oder Wind, Agni oder Feuer, Varuna oder Wasser usw.) und es ist normalerweise das dharmische Verhalten (gesetzmäßig, legitim, wie in den hinduistischen Shastras definiert). das wird von ihnen erwartet.

Dies ist jedoch nicht immer der Fall, wie wir viele Male gesehen haben, einschließlich der Indra-Ahalya-Episode, die Sie in der Frage erwähnt haben.

Als Devas neigen sie eher zu dharmischem Verhalten, aber Abweichungen davon können nicht ganz ausgeschlossen werden.

Einfach gesagt, Devas werden niemals streng als diejenigen definiert, die nur dem Dharma folgen.

Die Apastamba Sutras sagen zum Beispiel:

Nadharmaadharmou charatah aavaasyah iti na devaah, na gandharvaah, sa pitarah ityaachakshate ayam dharmo amayadharma iti,

Aapastamba stellt fest, dass diese hohen Dharma-Praktizierenden keine besonderen Erwägungen als „mein“ oder „dein“ haben, seien es Devas, Gandharvas, Pitru Devas und so weiter

Weil sie vollständig innerhalb der Grenzen von Maya (Illusion) liegen, während erleuchtete Heilige darüber hinausgehen.

Genau wie die Veda-versierten Brahmanen und diejenigen, die den Unterschied zwischen Dharma und Adharma kennen, können sie manchmal sogar Missetaten begehen, genauso wie die Devas.

Die Parashara Smriti sagt:

Veda vedaanga vidushaam Dharma shastram vijaana - taam, Svakarfma rata Vipraanaam svakam paapam nivedayet, Yatpaapam kartru vyatiriktena kena chidapinajnaatam, Tadrahasyam tasya praayaschittamapirahasya kartavyam

Veda vedaanga vidas und Experten in Dharma Shastras können zu manchen Zeitpunkten auch heimlich Missetaten begehen

Wie man die Kinder von Rama, Krishna erklärt. während von hinduistischen Sannyasins völlige Enthaltsamkeit verlangt wird?

Krishna und Rama waren beide Kshatriya-Könige. Sie waren keine Sannyasis, daher ist die Aufrechterhaltung des Zölibats für sie nie ein Muss (außer natürlich während der Zeit, als sie Studenten waren).

Die Aufrechterhaltung des Zölibats ist nur für Studenten (Brahmacharis) und für diejenigen, die die Sannyasa-Gelübde abgelegt haben, dh die Sannyasis, ein Muss.

und da die Kenntnis von Brahman das Ziel ist, welche Rolle spielen die Götter dabei?

Das Wissen um das von Maya (Illusion) durchdrungene Brahman zu erlangen, ist das Ziel aller Wesen nach hinduistischer Philosophie.

Wie soll man Kindern Rama und Krishna erklären, wenn von hinduistischen Sannyāsins völlige Zölibat verlangt wird?

Für das reibungslose Funktionieren der Gesellschaft ist Fortpflanzung notwendig, und jeder kann und sollte nicht auf das weltliche Leben verzichten, um ein Sannyāsi zu werden.

Aus An Essay on Hindu Ethics von Swami Nikhilananda (Ramakrishna-Vivekananda Center, NY):

Die Schuld gegenüber den Rishis, von denen wir unsere spirituelle Kultur erben, wird durch regelmäßiges Studium der Schriften bezahlt.

Die Schuld gegenüber den Vorfahren, von denen wir unsere physischen Körper erhalten haben, wird durch die Zeugung von Kindern bezahlt, wodurch die Aufrechterhaltung der Linie sichergestellt wird.

Aus „Hindu Dharma: The Universal Way of Life “ von Swami Chandrasekarendra Saraswati

Ein Mann braucht Geld und materielle Güter, um in dieser Welt zu leben. Kāma oder fleischliches Verlangen wird benötigt, damit Kinder gemäß ihrem vergangenen Karma geboren werden können. Bis wir unser Karma ausgelebt haben, werden auch wir in dieser Welt sein müssen. Auf diese Weise müssen wir, wenn wir anderen eine Chance geben wollen, Geld verdienen und Kāma erfahren, damit diese anderen wiedergeboren werden können . Wir brauchen Haushälter, um Sannyasins zu ernähren, die Karma aufgegeben haben. Es wäre nicht praktikabel für alle Menschen auf dieser Welt, Asketen zu werden. Die śāstras rühmen die Haushälter als das Rückgrat der Gesellschaft, da sie nach dem Diktat des Dharma leben oder leben sollen und die Anforderungen von Junggesellen und Asketen erfüllen.

Und Bhīṣma erklärt in Śānti-parva von Mahābhārata, wie eine verheiratete Person ein brahmacārī bleiben kann, indem sie bestimmte Regeln befolgt:

Yudhishthira sagte : „Wie kann jemand, der solche Buße praktiziert, dazu kommen, als jemand angesehen zu werden, der immer fastet oder sich immer dem Gelübde von Brahmacharya widmet , oder als jemand, der sich immer von Opfergaben ernährt, oder als jemand, der immer respektvoll ist von Gästen?'

Bhishma sagte : „Er wird als jemand angesehen, der immer fastet, wenn er einmal am Tag und einmal in der Nacht zu festgelegten Zeiten isst, ohne während der Pause etwas zu essen.

Ein solcher Brahmane wird ein Brahmacharin (Zölibat), indem er immer die Wahrheit spricht und immer an der Weisheit festhält und seine Frau nur zu ihrer Jahreszeit und niemals zu anderen Zeiten besucht.

Indem er niemals Fleisch von Tieren isst, die nicht als Opfertiere getötet wurden, wird er ein strenger Vegetarier.

Indem er immer barmherzig wird, wird er immer reiner, und indem er tagsüber auf Schlaf verzichtet, wird er immer wach. Wisse, oh Yudhishthira, dass ein Mann, der erst isst, nachdem er seine Diener und Gäste gefüttert hat, immer ein Esser von Ambrosia wird. Dieser Brahmane, der nie isst, bis Götter und Gäste satt sind, gewinnt durch solche Enthaltsamkeit den Himmel selbst. Er soll sich von Opferresten ernähren, der nur das isst, was übrig bleibt, nachdem er die Götter, die Pitris, Diener und Gäste gespeist hat.

Solche Männer gewinnen im nächsten Leben zahllose Regionen der Glückseligkeit. Zu ihren Häusern kommen mit Brahman selbst die Götter und die Apsaras. Diejenigen, die ihre Nahrung mit den Gottheiten und den Pitris teilen, verbringen ihre Tage in beständigem Glück mit ihren Söhnen und Enkeln und erreichen schließlich, wenn sie diesen Körper verlassen, ein sehr hohes Ziel.