Was sagen die heiligen Schriften über die Verwendung von Schimpfwörtern oder beleidigenden Worten, um Menschen zu verfluchen?

Vidura erörtert die Bedeutung der Kontrolle der eigenen Sprache

Die Sprache zu kontrollieren, oh König, soll am schwierigsten sein. Es ist nicht einfach, ein langes Gespräch zu führen, in dem bedeutungsvolle und für die Zuhörer angenehme Worte ausgesprochen werden. Gut gesprochene Rede ist produktiv für viele nützliche Ergebnisse; und schlecht gesprochene Sprache, oh König, ist die Ursache des Bösen. Ein Wald, der von Pfeilen durchbohrt oder von Beilen abgeholzt wurde, mag wieder wachsen, aber das eigene Herz, das durch böse Worte verwundet und getadelt wurde, erholt sich nie wieder. Waffen wie Pfeile, Kugeln und bärtige Pfeile können leicht aus dem Körper gezogen werden, aber ein wortreicher Dolch, der tief ins Herz gesteckt wird, kann nicht herausgenommen werden. Wortreiche Pfeile werden aus dem Mund geschossen; von ihnen geschlagen, trauert man Tag und Nacht. Ein gelehrter Mann sollte solche Pfeile nicht abfeuern, denn sie berühren nicht die lebenswichtigen Organe anderer.

[Mahabharata, Udyoga Parva, Abschnitt 34]

Fast alle Kulturen und Zivilisationen haben vor harten Reden gewarnt. Auch der Sarkasmus oder die Kritik darf nicht grausamer Natur sein. Zieh sie lieber zurück. Während SabhA Parva , als Draupadi gewonnen wurde, findet folgende Konversation statt:

Duryodhana sagte: „Komm, Kshatta, bring hierher Draupadi, die liebe und geliebte Frau der Pandavas. Laß sie die Gemächer ausfegen, sie dazu zwingen, und laß die Unglückliche bleiben, wo unsere Dienerinnen sind.«
“ Vidura sagte: „Weißt du nicht, oh Elend, dass du dich selbst mit Stricken fesselst, indem du solch harte Worte aussprichst? Verstehst du nicht, dass du am Rande eines Abgrunds hängst? Weißt du nicht, dass du als Reh so viele Tiger zum Toben bringst? Schlangen aus tödlichem Gift, die zum Zorn gereizt werden, sind auf deinem Kopf! Elender, provoziere sie nicht weiter, wenn du nicht in die Region von Yama kommst. Meiner Meinung nach haftet Krishna keine Sklaverei an, da sie vom König gepfählt wurde, nachdem er sich selbst verloren hatte und aufhörte, sein eigener Herr zu sein. Wie der Bambus, der nur kurz vor dem Tod Früchte trägt, gewinnt der Sohn von Dhritarashtra diesen Schatz im Spiel. Berauscht nimmt er noch in diesen seinen letzten Augenblicken wahr, dass Würfel Feindschaft und furchtbare Schrecken hervorrufen. Niemand sollte harte Reden äußern und die Herzen der anderen durchbohren. Niemand sollte seine Feinde mit Würfeln und anderen üblen Mitteln unterwerfen.Niemand sollte solche Worte äußern, die von den Veden missbilligt werden und zur Hölle führen und andere verärgern. Jemand bringt harte Worte von seinen Lippen. Gestochen von ihnen brennt ein anderer Tag und Nacht. Diese Worte treffen das Herz eines anderen. Die Gelehrten sollten sie daher niemals aussprechen und sie auf andere richten. Eine Ziege hatte einmal einen Haken verschluckt, und als er damit durchbohrt war, riss der Jäger, der den Kopf des Tieres auf den Boden legte, ihm furchtbar die Kehle auf, als er ihn herauszog. Deshalb, oh Duryodhana, schlucke nicht den Reichtum der Pandavas. Mach sie nicht zu deinen Feinden. Die Söhne von Pritha verwenden niemals solche Worte. Nur niedrige Menschen sind wie Hunde, die gegen alle Klassen von Menschen harte Worte gebrauchen,

Obwohl Sie bereits eine Antwort ausgewählt haben, füge ich eine weitere hinzu.

Die Gründe sind zwei:

1. Alle Ihre Fragen werden in Manu Smriti selbst und beantwortet

2. Darin ist auch explizit die Bestrafung für verbalen Missbrauch angegeben, die in der ausgewählten Antwort fehlt.

Hinduistische Shastras beschreiben 3 Arten von Sünden:

1. diejenigen, die vom Verstand (Gedanken) gemacht wurden
2. die durch Sprache und
3. diejenigen, die durch Aktion ausgeführt werden.

Aus Kapitel 16 von Essence of Skanda Purana :

Adharmas oder Taten der Sünde gehören hauptsächlich zu drei Kategorien: „Sthuula“ (in grober Form), „Sukshma“ (klein im Inhalt) und „Athyantha Sukshma“ (Minute). Diese Sünden werden durch Geist (Manas), Zunge (Vani) oder Karma (Aktion) ausgeführt. Der Manasik-Typ ist vierfach: An die Frauen anderer denken, an Reichtum, materiellen Verlust und Schwierigkeiten. „Vachik Paap Karma“ (Sündhafte Äußerungen) wie Lügen, unangenehme Sprüche, Schuldzuweisungen an andere und die Verwendung provokativer Sprache

Manu Smriti spricht auch über diese 3 Arten von Sünden. Die verbalen Sünden werden wie folgt beschrieben:

12.6. Die Unwahrheit zu missbrauchen (andere zu sprechen), von den Verdiensten aller Menschen abzulenken und müßig zu reden, sollen die vier Arten (böser) verbaler Handlungen sein

Und der folgende Shloka, der im selben Kapitel zu finden ist, gibt auch die Strafe für verbal begangene Sünden an:

12.9. Infolge (vieler) sündhafter Handlungen, die mit seinem Körper begangen werden, wird ein Mensch (in der nächsten Geburt) zu etwas Unbelebtem, in Folge (von Sünden), die durch Sprache begangen werden, zu einem Vogel oder einem Tier , und in Folge von geistigen (Sünden) wird er wird in) einer niedrigen Kaste wiedergeboren

Und können wir auch fluchen, um schlechte/böse Dinge zu verurteilen?

Ja, (gemäß Manu Smriti) sollte man immer die Wahrheit sagen und die bösen Dinge verurteilen, so hart es auch klingen mag. Der folgende Vers ist relevant:

4.138. Lass ihn sagen, was wahr ist, lass ihn sagen, was angenehm ist, lass ihn keine unangenehme Wahrheit äußern, und lass ihn keine angenehme Lüge äußern ; das ist das ewige Gesetz.