Warum wird das Töten eines Brahmanen als Sünde angesehen, während das Töten anderer Kastenangehöriger es nicht ist?

Ihre Verwirrung entsteht, weil Sie denken, dass die hinduistischen Schriften das hinduistische Kastensystem, wie es heute gesehen wird, unterstützen. Das ist nicht der Fall. Der Begriff Brahmana in den hinduistischen Schriften hat eine andere Konnotation als der Brahmana des hinduistischen Kastensystems. Die hinduistische Schrift spricht von Varna, das vom Verhalten abhängig ist.

Bhrigu sagte: „Er wird ein Brahmane genannt, in dem Wahrheit, Gaben, Verzicht auf Schaden für andere, Mitgefühl, Scham, Wohlwollen und Buße sind. Derjenige, der sich mit dem Beruf des Kampfes beschäftigt, der die Veden studiert, der Geschenke macht und Reichtum annimmt (von denen, die er beschützt), wird ein Kshatriya genannt. Wer durch Viehhaltung Ruhm erlangt, in der Landwirtschaft und in den Mitteln des Erwerbs von Reichtum beschäftigt ist, wer ein reines Verhalten hat und sich dem Studium der Veden widmet, wird ein Vaisya genannt. Jemand, der Freude daran hat, jede Art von Nahrung zu essen, der sich mit jeder Art von Arbeit beschäftigt, der sich unrein verhält, die Veden nicht studiert und dessen Verhalten unrein ist, wird als Shudra bezeichnet.Wenn diese Eigenschaften in einem Sudra beobachtbar sind und wenn sie in einem Brahmana nicht zu finden sind, dann ist ein solcher Sudra kein Sudra, und ein solcher Brahmana ist kein Brahmana .'

Mahabharata, Santi parva, Abschnitt CLXXXIX

Man kann kein Brahmane sein, indem man einfach in einer Brahmana-Kaste geboren wurde.

Warum wird das Töten eines Brahmanen als Sünde angesehen, während das Töten anderer Kastenangehöriger es nicht ist?

Es ist eine falsche Vorstellung, dass nur das Töten von Brahmanen eine Sünde ist und das Töten von Personen, die anderen Varnas angehören, nicht.

In verschiedenen Schriften werden auch Bußen für das Töten von Personen anderer Varnas vorgeschrieben:

Handbuch 11.126. Ein Viertel (der Buße) für den Mord an einem Brahmanen wird (als Sühne) für das (absichtliche) Töten eines Kshatriya vorgeschrieben, ein Achtel für das Töten eines Vaisya; wissen, dass es ein Sechzehntel für das Töten eines tugendhaften Sudra ist.

Im Hinduismus ist sogar das Töten von Insekten eine Sünde, was man über das Töten größerer Tiere und natürlich Menschen sagen kann.

Manuel 11.70. Das Töten von kleinen oder großen Insekten oder Vögeln, das Essen von allem, was in der Nähe von Spirituosen gehalten wird, das Stehlen von Obst, Feuerholz oder Blumen (sind Straftaten), die unrein machen (Malavaha)

Manuel 11.140. Aber für die Zerstörung von tausend (kleinen) Tieren, die Knochen haben, oder einer ganzen Karrenladung von knochenlosen (Tieren), soll er die (vorgeschriebene) Buße für den Mord an einem Sudra verrichten.

11.141. Aber für das Töten von (kleinen) Tieren, die Knochen haben, sollte er einem Brahmanen eine Kleinigkeit geben; wenn er knochenlose (Tiere) verletzt, wird er rein durch ein Unterdrücken seines Atems (Pranayama)

11.142. Um Obstbäume, Sträucher, Schlingpflanzen, Lianen oder blühende Pflanzen zu fällen, müssen hundert Rikas gemurmelt werden

11.143. (Für die Zerstörung) jeder Art von Kreatur, die in Lebensmitteln, Gewürzen, Früchten oder Blumen gezüchtet wird, ist die Sühne, geklärte Butter zu essen.

11.144. Zerstört ein Mensch nutzlos Pflanzen, die durch Anbau entstanden sind oder spontan im Wald wachsen, soll er sich einen Tag lang um eine Kuh kümmern und sich nur von Milch ernähren.

Warum wird das Töten eines Brahmanen als Sünde angesehen, während das Töten anderer Kastenangehöriger es nicht ist?

Diese Voraussetzung ist falsch; Menschen anderer Kasten zu töten ist ebenfalls eine Sünde:

Manusmriti 11.126 : Ein Viertel der Sühne für das Töten eines Brāhmaṇa ist für das Töten eines Kṣatriya vorgeschrieben, ein Achtel für das Töten eines Vaiśya und ein Sechzehntel für das Töten eines Śūdra – jeder von ihnen ist ein Hingebungsvoller zu seiner Pflicht.

Dann sagst du,

Wo die akzeptierte Antwort einige Punkte aus den heiligen Schriften zitiert:

Maha-pataka: Einen Brahmanen töten, Alkohol trinken, Diebstahl, Verletzung des Bettes des Lehrers.

Jatibrhamsa-pataka: Einen Brahmanen schlagen, Alkohol oder Knoblauch riechen, durch Betteln leben usw.

Dieses Zitat beweist oder zeigt nicht, dass das Töten von Menschen anderer Kasten keine Sünde ist. Alles, was darin steht, ist, dass das Töten eines Brahmanen ein Mahapataka oder eine abscheuliche Sünde ist .

Gewaltlosigkeit ist eine wichtige Pflicht für alle Menschen im Allgemeinen, egal welcher Kaste:

"Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Ehrlichkeit, das Streben nach Glück und Wohlergehen aller anderen und Freiheit von Lust, Wut und Gier sind Pflichten für alle Mitglieder der Gesellschaft." (Bhagavata Purana, 17.11.21)

Das Töten von irgendjemandem oder irgendetwas wird im Allgemeinen als Sünde angesehen.

Es gibt jedoch seltene Bedingungen, bei denen das Töten in Ordnung ist:

„Śrī Kṛṣṇa sagte: O Arjuna, du solltest keine Gnade zeigen, indem du diesen Verwandten eines brāhmaṇa freilässt, denn er hat unschuldige Jungen im Schlaf getötet.

Eine Person, die die Prinzipien des Dharma kennt, tötet keinen Feind, der sorglos, betrunken, wahnsinnig, schlafend, ängstlich oder ohne seinen Streitwagen ist. Er tötet auch keinen Jungen, keine Frau, kein törichtes Geschöpf oder eine hingegebene Seele.

Eine grausame und erbärmliche Person, die ihre Existenz auf Kosten anderer Leben aufrechterhält, verdient es, für ihr eigenes Wohlergehen getötet zu werden, sonst wird sie durch ihre eigenen Taten untergehen.“ (Bhagavata Purana, 1.7.35-37)

ahiṁsā oder Gewaltlosigkeit ist ein wichtiges Prinzip in jeder Form des Hinduismus und wird in vielen Schriften immer wieder erwähnt.

"Wenn jemand die Symptome zeigt, ein brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya oder śūdra zu sein, wie oben beschrieben, sollte er, selbst wenn er in einer anderen Klasse aufgetreten ist, gemäß diesen Klassifizierungssymptomen akzeptiert werden." - Bhagavata Purana, 7.11.35

Ein Brahmane ist jemand mit brahmanischen Eigenschaften (ebenfalls für die anderen Kasten).

Jemand, der unschuldige Menschen tötet, wird zum Ausgestoßenen.

Weißt du nicht, dass Ravana von Geburt an aus einer Brahmanenfamilie stammte, aber als Asura bekannt wurde? Ram stammte nicht aus einer Brahmanenfamilie.

Mit der Zeit wurde das Kastensystem in diesem Kali Yuga missbraucht, verzerrt und verschmutzt.

Im Allgemeinen bringt Gewalt die Menschen der Vollkommenheit oder der Einheit mit Gott nicht näher, sie drängt die Menschen von Gott weg.

Indra beging die Sünde, den Brahman-Dämon zu töten

Eine Gruppe mächtiger (Rakshas) Dämonen griff Indralok an, aus Angst verließ Indra sein Königreich und ging zu Brahma, um sich Rat zu holen.

Brahma zeigte ihm einen Brahman Rakshas (Dämon) und bat ihn, diesen Brahman Rakshas zu seinem Guru zu machen. Indra befolgte die Befehle und half den Rakshas bei vedischen Ritualen und Hawans, aber am Ende der Rituale wollte Indra die Gruppe von Dämonen mit den Opfergaben rächen, anstatt die Rakshas seiner Mutter, die ebenfalls eine Rakshasni war, alle Essensopfer zu geben. Indra war sehr wütend, also tötete er diesen Rakshas (Dämon) und seine rachsüchtige Rakshasni-Mutter fing an, Indra zu verfolgen, wohin er auch ging. Die Sünde von Brahman Hatya führte zu seinem Exil. Um ihrem Zorn zu entkommen, beschloss er schließlich, sich 100.000 Jahre lang in einer Blume zu verstecken, da sie wütend war und Indra, der den Brahmanen tötete, und Buße tat, um sich an Bhagwan Vishnu zu erinnern.

Vishnu erschien und wies darauf hin, dass das Töten eines Brahmanen eine irreversible Sünde sei und dass er die Sünde unter den frommen Schöpfungen der vedischen Götter verteilen müsse, um ihre Auswirkungen auf ihn selbst zu verwässern.

So fromme Schöpfungen der Götter waren –

Erde Ozean Bäume Frauen Wie gezeigt, war eine solche fromme Schöpfung der vedischen Götter auch Frauen, also war der Menstruationszyklus der Frauen tatsächlich ein Fluch von Indra und seitdem ist es ihnen verboten, zu Tempeln oder heiligen Pilgerfahrten zu gehen. Indra, der einen Teil seiner Sünde an Frauen weitergab, machte sie während des Menstruationszyklus unrein. Eine weitere Sache über die Bedeutung von Frauen ist, dass es eine Tradition gibt, sich vor Gott kopfüber auf den Boden zu beugen, aber Frauen ist es nicht erlaubt, dies zu tun. Der Grund dafür ist, Würde und Respekt zu bieten: Der Schoß der Frau gilt als sehr heilig und fromm, und selbst vor Gott vollständig den Boden zu berühren, ist eine Beleidigung für diesen Schoß, so dass Frauen dies nicht tun dürfen.

Schließlich führt die Absorption von teilweisen karmischen Reaktionen von Indras Sünde dazu

Risse auf der Erde Wellen in Ozeanwellen Milch, die aus Bäumen sickert Menstruationszyklus bei Frauen Jeder Schaden, der Indra zugefügt wurde, hätte zu einer Reihe von Dürren und der Dezimierung von Arten und Wesen geführt. Wie zuvor erklärt, war Indra der Gott der Kriege, Stürme und des Himmels. So wurde die Verteilung der Sünde unter frommen Wesen für den Wohlstand und das Kontinuum der Menschheit und Spezies getan.

Diese Bücher wurden in einer Zeit des Krieges geschrieben, und das Töten von Männern während des Krieges ist keine Sünde. Aber Brahmanen sind keine Soldaten, sondern Menschen, die zu Gott beten und die Könige beraten.

In der Neuzeit können die Brahmanen mit Sanitätern im Kriegsgebiet verglichen werden. Sie helfen sowohl unseren als auch ihren Truppen, und kein Soldat wird Sanitätern schaden.

Mediziner zu töten ist jetzt eine große Sünde. Brahmanen zu töten ist dann eine große Sünde.

Die Sache mit den Brahmanen gilt jetzt nicht, da jeder, der gut lernen kann oder viel Geld hat, Arzt werden kann.

Und es gibt keine Vorurteile. Es bedeutet nur, unschuldige Menschen nicht zu verletzen. Andere Kasten ziehen in den Krieg, aber Brahmanen ziehen nicht in den Krieg. Sie beten zu Gott. Und Frauen und Kinder zu verletzen steht nicht geschrieben, weil echte Männer Frauen und Kindern nicht weh tun.