Welche Schriften beschreiben Vritra als Asura?

Nun, der folgende Vers aus Rigved 1.32.9 erwähnt Vritra als den Sohn von Danu :

8 Da er daliegt wie ein Fluss, der die Ufer sprengt, fließen die Wasser, die Mut erfordern, über ihn. Der Drache liegt unter den Füßen von Sturzbächen, die Vṛtra mit seiner Größe umschlossen hatte. 9 Dann wurde die Stärke von Vṛtras Mutter gedemütigt: INDRA hath warf seinen tödlichen Bolzen gegen sie. Die Mutter war oben, der Sohn war unten und wie eine Kuh lag Danu neben ihrem Kalb.

Dies würde ihn zu einem Danav (Söhne von Danu) machen, was eine Klasse von Asurs ist, genau wie Daityas (Söhne von Diti). Das Shatapatha Brahmana 1.6.3 erwähnt jedoch, dass er von Danu adoptiert wurde und daher ein Danava genannt wird:

8. Tvashtri war wütend und rief aus: „Hat er tatsächlich mein Soma ungebeten verzehrt?“ Er selbst entweihte jedoch das Opfer, denn was an reinem (Soma) in der Wanne übrig war, ließ er (in das Feuer) fließen, indem er sagte: "Wachse du, indem du Indra als deinen Feind hast!" In dem Moment, in dem es das Feuer erreichte, entwickelte es sich, oder wie manche sagen, es entwickelte sich auf seinem Weg (zum Feuer). Es wurde von Agni und Soma besessen, von allen Wissenschaften, allem Ruhm, aller Nahrung, allem Wohlstand.

9. Und da es sich beim Vorwärtsrollen (vrit) so entwickelt hat, wurde es zu Vritra; und da er ohne Füße aufsprang, war er eine Schlange. Danu und Danâyû empfingen ihn wie Mutter und Vater, weshalb sie ihn Dânava nennen.

Der Danava-Aspekt wird also dadurch erklärt, aber dann spricht ABSCHNITT LXVII von Sambhava Parva von Mahabharat, während er alle Dämonen beschreibt, die auf der Erde inkarniert waren, auch von ihm als Asur:

Und, oh König, dieser große Asura, der als Vritra bekannt war, wurde auf der Erde der königliche Weise, bekannt unter dem Namen Manimat. Dieser Asura, der der jüngere Bruder von Vritra war und als Krodhahantri bekannt war, wurde auf der Erde als König Danda bekannt. Dieser andere Asura, der unter dem Namen Krodhavardhana bekannt war, wurde auf der Erde als der Monarch Dandadhara bekannt. Die acht Söhne der Kaleyas, die auf der Erde geboren wurden, wurden alle große Könige, die mit der Tapferkeit von Tigern ausgestattet waren. Der älteste von ihnen allen wurde König Jayatsena in Magadha. Der zweite von ihnen, wie Indra, wurde auf der Erde als Aparajita bekannt. Der dritte von ihnen, ausgestattet mit großer Energie und Macht der Täuschung, wurde als König der Nishadas auf der Erde geboren

Es ist interessant, dass er als Muni wiedergeboren wurde, obwohl er ein Asura genannt wurde. Der Bhagvat Puran erwähnt ihn auch als einen großen Anhänger von Vishnu. Aber in Kapitel XVI von Devi Bhagwat Puran wird er wieder als Asur erwähnt:

Wieder wird in Buch 4, Kapitel IX erwähnt:

Andere haben in ihren Antworten unterschiedliche Referenzen angegeben, daher werde ich eine andere indirekte Referenz aus dem Varah Puran erwähnen . In Varah Puran 28.2-15 wird die Wiedergeburt von Vritra erwähnt, in der er einen Asur-Sohn namens Vetra zeugt, der die Devas erneut quält und schließlich von der Göttin getötet wird:

5 In seiner früheren Geburt war er der Sohn von Tvasta, und da er gegen den Angriff jeder Waffe immun war, wurde er mit Schaum getötet. 6-7. Von Schaum getötet, wurde er darin aufgelöst. Dann wurde er in Brahmas Linie als tapferer Sindhudvipa geboren, und er verrichtete Buße und dachte immer an seine Feindschaft gegenüber Indra.

8. Nach langer Zeit nahm der glückverheißende Fluss Vetravati eine schöne menschliche Form an und floss zu dem Ort, an dem der König mit seinen Sparmaßnahmen beschäftigt war.

13 In Vetravati wurde sofort ein Sohn namens Vetra geboren , der strahlend wie ein Dutzend Sonnen war, mächtig und strahlend, und er wurde der König von Pragjyotisa. 14-15. Im Laufe der Zeit wurde er ein mächtiger und mutiger Jüngling, viel Glück, und er eroberte die ganze Welt, die aus sieben Inseln bestand, und eroberte dann, als er den Meru-Berg hinaufstieg, Indra, dann Agni und dann Yama. 16. Indra ging nach Besiegung nach Agni, Agni ging nach Besiegung nach Yama, Yama ging nach Besiegung nach Niirti und Nirrti ging nach Besiegung nach Varuna. 17. Varuna ging mit Indra und anderen nach Vayu, und Vayu ging mit ihnen nach Kubera. 18. Kubera ging zu seinem Freund Siva. Der Asura jagte sie alle mit seiner Keule und so kam auch er nach Sivaloka.

19 Shiva, der wusste, dass er nicht leicht getötet werden konnte, brachte die Götter zu Brahma, der von Siddhas und anderen verehrt wurde. 20-21 . Dort meditierte Brahma, nachdem er die Welt erschaffen hatte, über Gayatri, die Maya des Höchsten Wesens, in dem Wasser, das aus Visnus Füßen floss. Daraufhin riefen Devas laut: 22. Brahma, beschütze uns alle Devas und Weisen, die jetzt zu dir gekommen sind, weil sie von dem Dämon (Vrtra) belästigt werden .“

23 So gebetet, blickte Brahma auf Devas und dachte über Maya nach, durch deren Tapferkeit es keine Asuras oder Raksasas geben wird (die übrig bleiben, um sie zu belästigen). 24-26. Dann erschien dort aus dem Wasser die große Göttin, eine Jungfrau mit Girlanden und Krone, in weißes Tuch gekleidet, mit acht Händen, die jeweils eine göttliche Waffe, eine Scheibe, eine Muschel, einen Streitkolben, ein Seil, ein Schwert, eine Glocke, einen Bogen (und einen Pfeil) und hielten mit einem Köcher, auf einem Löwen reitend.

27 Sie kämpfte tausend göttliche Jahre lang mit großer Beweglichkeit und mit verschiedenen göttlichen Waffen gegen die Asuras.

28 Schließlich wurde der Dämon Vetrasura von ihr im Kampf getötet und es gab einen großen Freudenschrei in den Reihen der Devas.

Abschließend, selbst wenn er eine fromme Seele wäre, wären es Vritras Aktionen, die Devas anzugreifen, die ihn wahrscheinlich dazu bringen würden, ein Asur genannt zu werden.

Welche Schriften besagen, dass Vritra ein Asura war.

Markandeya Purana – Kapitel 5 – Indras Transformationen.

Hintergrund – In diesem Kapitel finden wir die Geburtsgeschichte von Vritrasura, hier wird er Asura genannt . Hier in diesem Kapitel erklärt ein Vogel, dass fünf Pandavas Inkarnationen von Indra sind.

Indra tötete Tvastas Sohn, als er hörte, dass sein Sohn getötet wurde, verlobte sich der Prajapati Tvasta, riss eine einzelne verfilzte Haarsträhne heraus, opferte diese Haarsträhne im Feuer, dann erhob sich Vritra, der mächtige Asura.

||5||
Typ: समुत्तस्थौ ज्वालामाली महासुरा: |
Siehe auch: ||6||

Nachdem er so gesprochen hatte, opferte er mit vor Wut geröteten Augen diese Haarlocke im Feuer. Dann erhob sich Vritra, der mächtige Asura , umgeben von Flammen, riesig im Körper, mit großen Zähnen, ähnlich einer Masse von zerbrochenem Collyrium.

Ja, Vritra wird Asuraoft als ein in Mahabharata beschrieben. Ich gebe unten einige der Verse.

32 अनायुषः पुनः पुत्राश चत्वाॊ ऽसुऽसु पुङ्गवाः विक्षष बलवीबलवी
बलवी च वृत्श चैव महासुसुसुसु

Und Danayu hatte auch vier Söhne, die Bullen unter den Asuras waren. Sie waren Vikshara, Vala, Vira und Vritra, der große Asura. Mahabharata, Adi Parva, ABSCHNITT LXV

42 वृत्र इत्य अभिविख्यातॊ यस तु र महासुसु मणिमान नाम राजषिः्षिः स बभूव
न न न ननाधिपः

Und, oh König, dieser große Asura, der als Vritra bekannt war, wurde auf der Erde der königliche Weise, bekannt unter dem Namen Manimat. Mahabharata, Adi Parva, ABSCHNITT LXVII

35 यदि वृत्ं न हन्म्य अद्य वञ्चयित्वा महासुसु महाबलं
महाकायं न मे शश भविष्यति

Wenn ich Vritra, diesen großen und mächtigen Asura von gigantischer Statur, nicht töte, auch nicht durch Täuschung, wird es mir nicht gut gehen.' Mahabharata, Udyoga Parva, ABSCHNITT X

2 सॊ ऽबऽब अअ्च्य देवेन्द्ं दिष्ट्या वै वव्धते भवान विश्वाशेन
वृत्रासु च च

Und Agastya ehrte den Herrn der Götter und sagte: „Wie glücklich, dass du nach der Zerstörung dieses Wesens von universeller Form, wie auch das von Vritra, blühst. Mahabharata, Udyoga Parva, ABSCHNITT XVII

Vritra wird Asuraauch im Ramayana erwähnt. Nachfolgend einige Beispiele:

129 स कुम्भकर्णं सुरसैन्यमर्दनं; महत्सु युद्धेष्व अपβ जितश्मम ननन्द
हत्वा भभाग्जॊ णे णे; महासुरं वृत्रम इवामराधिपः Ramayana, Yuddha Kanda, Kapitel 55

Obwohl seine Übersetzung nicht verfügbar ist, ist nach Analyse klar, dass dieser Vers Vritra als großen Asura sagt .

9 भद्ं ते ऽसतु गमिष्यामॊ वृत्रासु वधैषिणः
भजस्व पपावासवं सवेन तेजसा Ramayana, Uttara Kanda, Kapitel 76

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