Unterschied zwischen Männern und Frauen beim Trinkwasser vor dem Tag Kidusch

Der Ben Ish Chai erklärt seine eigene Position in Year 2 Parashat Berishit #18

קידוש הלילה אינו תלוstung אבל קידוש היום תלוי בתפלה, דכל זמן שלא התפלל שחרית, לא חל עליו חובת ודד ולכן, ביום שבת בבוקר יוכל לשתות מים קודם תפלה, מפני שכיון שלא התפלל, לא עליו חובת קידוש. וכל זה הוא באנשים דחל עליהם חיוב תפלה בבוקר אחר עמוד השחר, אבל הנשים, משעלה עמוד השחר חל עליהם חובת קידוש אסורין לשת מיהם חובת קידוש; מפני דיש אומרים: הנשים קיימי אדינא דאורייתא, שאין להם נוסח קבוע ולא זמן קבוע לתפילה, ובפעם אחד ביום שיאמרו נוסח תפילה, יצאו ידי חובה, ואם כן לדידהו, אין הקידוש תלוי בתפילה, ולפיכך, משעלה עמוד השחר אסורין לטעום מים קודם קידוש , וכמ "ש הרב "חסד לאברהם" בתשובה, בא"ח, סי' וא"ו; יע"ש.‏
...Frauen von morgens an sind zum Kiddusch verpflichtet und es ist ihnen [daher] verboten, vor dem Kiddusch Wasser zu trinken, denn es gibt Leute, die sagen, dass Frauen der biblischen Regel folgen, keinen festen Text oder feste Zeiten für das Gebet zu haben, und in einer Zeit An dem Tag, an dem sie ein Gebet sprechen, erfüllen sie ihre Pflicht, und wenn dies der Fall ist, ist Kiddusch für sie nicht vom Gebet abhängig, und daher ist es ihnen ab Morgengrauen verboten, vor Kiddusch Wasser zu kosten ... (meine Übersetzung des von mir kursiv gesetzten Teils)

Es gibt ein bedeutendes Mahloket Poskim bezüglich der Gebetspflicht einer Frau. Im Allgemeinen sind sefardim poskim der Ansicht, dass ein kurzes Gebet für eine Frau ausreicht, um ihre Gebetspflicht zu erfüllen (siehe zB Yalkut Yosefs Einleitung zu Hilkhot Tfila oder Yabiah Omer Bd. 6:17, wie hier zitiert ). Es gibt verschiedene Möglichkeiten, ein kurzes Gebet zu verstehen, z. B. eine Lobrede, ein kurzes Flehen wie „mache mir deine Tora immer begehrenswert“ und eine kurze Danksagung.

Daher nehme ich an, dass der Ben Ish Hai keinen Grund dafür sieht, dass eine Frau nicht zuerst ein kurzes Gebet beten, dann gleich Kiddusch machen und dann essen oder trinken sollte.

Da die Gebetspflicht eines Mannes viel länger dauert, gibt es eine Nachsicht, um vor Shaharit zu trinken (siehe hier für weitere Quellen).

Viele Poskim stimmen dem Ben Ish Hai nicht zu , zB sagt der Shmirat Shabat Kehilchata (52:13) ausdrücklich

• eine Frau, die es gewohnt ist, immer zu sagen, dass Schacharit vor dem Kiddusch nicht essen darf
• jedoch kann sie essen, wenn es ihre Gewohnheit ist, nachdem sie (1) nur ein kurzes Bittgebet gemacht hat, (2) Shaharit überhaupt nicht rezitiert oder (3) dies nur nach dem Essen tut
• Sie kann vor dem Beten und vor dem Kiddusch essen, wenn sie schwach ist

Der Shulchan Aruch HaRav sagt ( 289:2 )

ותקנו חכמים לקדש על היין קודם סעודת שחרית כמו קודם סעודת הלילה לפי שכבוד יום קודם לכבוד לילה ואם לא יקדש ביום על היין יהא כבוד לילה עודף על כבוד יום מכל מקום לא תקנו לברך ברכת הקידוש שבירך בלילה אלא די בברכת בורא פרי הגפן שיברך על היין כדי שיהא היכר בזה שקידוש זה אינו אלא מדברי סופרים ומכל מקום גם זה הקידוש צריך שיהיה במקום סעודה ושלא יטעום כלום קודם לו כמו בקידוש הלילה אך מותר לשתות מים קודם תפלת השחר מפני שעדיין לא חל עליו חובת קידוש .

Es ist jedoch erlaubt, vor Schacharis Wasser zu trinken, da er immer noch nicht verpflichtet ist, Kiddusch zu machen

Er kann Kiddusch nicht machen, da er die Mahlzeit dann nicht essen kann, da man vor Davening nur Wasser trinken darf.

Frauen dürfen jedoch vor Davening essen. Sie dürfen also ab dem frühen Morgen Kiddusch machen, ergo dürfen sie ab dem Morgen nicht trinken.

Wie in der sekundären Quelle , die Sie in den Kommentaren verlinkt haben:

Eine Frau, die normalerweise Davens ist, kann vor dem Daven essen oder trinken, nachdem sie Morgenbrochos rezitiert hat.

Da dies der Fall ist, gibt es keinen Grund, warum sie nicht verpflichtet sein sollte, zuerst Kiddusch zu machen. Ein Mann, der Wasser trinkt, tut dies jedoch nur, weil es nicht wirklich als Essen vor dem Davening angesehen wird. Außerdem wäre es ihm verboten, vor dem Davening Kiddusch zu machen, als Teil seines Verbots, vor dem Gebet zu essen. (Diejenigen, die mit dem Ben Ish Chai argumentieren, behaupten, dass das Trinken von Wasser durch eine Frau nicht mit ihrer allgemeinen Erlaubnis, eine vollständige Mahlzeit zu sich zu nehmen, und stattdessen mit der Erlaubnis eines Mannes, Wasser zu trinken, zusammengelegt wird.)