Eine oft zitierte Zeile, der normalerweise die Worte "Die Weisen sagten" vorangestellt sind, lautet:
„En simchah ella be-bassar ve-yayin – Es gibt keine Freude außer bei Fleisch und Wein.“
Ich kann es in den Quellen nicht so formuliert finden, aber ein wahrscheinlicher Ursprung ist Pesachim 109a :
Es wurde [in einer Baraita] gelehrt, dass Rabbi Yehuda ben Beteira sagt: Wenn der Tempel steht, ist Freude nur durch [das Essen von Opfer-] Fleisch, wie es heißt: „Und du sollst Friedensopfer opfern und du sollst essen Dort sollst du dich freuen vor dem Herrn, deinem Gott“ (Deuteronomium 27,7). Und jetzt, da der Tempel nicht mehr steht [und man kein Opferfleisch essen kann, kann man die Mizwa der] Freude [an einem Fest] nur durch [Trinken] von Wein erfüllen, wie es heißt: „Und Wein, der das Herz des Menschen erfreut “ (Psalm 104:15).
Der Rambam [Hilchot Yom Tov 6:17-18] besagt (auszugsweise)
An den ... Feiertagen ist eine Person verpflichtet, glücklich und gut gelaunt zu sein ... Kinder sollten geröstete Samen, Nüsse und Süßigkeiten bekommen. Für Frauen sollte man entsprechend seiner finanziellen Möglichkeiten attraktive Kleidung und Schmuck kaufen. Die Menschen sollten Fleisch essen und Wein trinken, denn es gibt kein Glück ohne das Essen von Fleisch, und es gibt kein Glück ohne das Essen von Wein.
gefällt mir persönlich auch nicht. Ist es die Halacha, dass selbst jemand, der Fleisch und Wein nicht mag, sie an Yom Tov konsumieren muss?
(adaptiert von R' Josh Flugs YUTorah-Artikel " The Mizwa of Simchat Yom Tov ")
Der Beit Yosef ( Orach Chaim 529:5 ) stellt die Behauptung des Rambam in Frage, dass man an Yom Tov Fleisch essen muss (obwohl immer noch Blätter in Wein bleiben):
ויש לתמוה על הרמב"ם למה הצריך שיאכלו בשר וישתו יין דהא בברי{
Man kann sich fragen, warum der Rambam sagte, man müsse Fleisch essen und Wein trinken? Da die Baraisa lehrt „es gibt nur Freude durch Wein“, was impliziert, dass mit Wein genug ist, kein Bedarf an Fleisch
Der Shaagas Aryeh (1695-1785) schreibt jedoch ( Siman 65 ), dass Rambam tatsächlich der Meinung ist, dass die Mizwa von Simchat Yom Tov subjektiv ist und man die Mizwa mit allem erfüllen kann, was einem selbst Glück bringt.
Die Wurzel dieser guten Frage ist zu entscheiden, was man an Yom Tov genießen möchte – die Seele oder der Körper, wie es heißt חציו לה' וחציו לנו (halb für G'tt und halb für uns) Psochim 68b :
"דתניא, רבי אליעזר אומר: אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה. רבי יהושע אומר: חלקהו, חציו לאכילה ושתייה וחציו לבית המדרש. ואמר רבי יוחנן: ושניהם מקרא אחד דרשו, כתוב אחד אומר (דברים טז) עצרת לה 'אלוקיך, וכתוב אחד אומר (במדבר כט) עצרת תהיה לכם.
Denn es wurde in einer Baraita gelehrt, dass diese beiden Tanna'im in dieser Angelegenheit uneins waren: Rabbi Eliezer sagt: Eine Person hat nichts als an einem Fest zu wählen; entweder isst und trinkt er oder sitzt und lernt den ganzen Tag, aber es gibt keine spezielle Mizwa, die man während des Festivals essen kann. Rabbi Yehoshua hingegen sagt: Teilen Sie den Tag auf, die Hälfte davon für Essen und Trinken und die Hälfte für den Studiensaal, denn er hält Essen und Trinken für das Fest für obligatorisch.
Einige folgen dem ersteren - חציו לה' und tun daher das, was die Seele "de-jure" genießt (wie von den Weisen gesagt), trinken und essen Fleisch, auch wenn sie es nicht mögen, einige folgen חציו לנו - und genießen den Körper , und ersetzen Sie die Nahrung, die sie nicht mögen, durch Nahrungsmittel, die sie mögen.
Einige sind der Ansicht, dass, da der Tisch der Person den Altar darstellt, das Fleisch und der Wein die Yom Tov-Opfer vor Hashem darstellen.
Wenn ich mich recht erinnere, folgen die meisten Poskim dem zweiten (nicht verpflichtend), aber einige folgen dem ersten (mit freundlichen Grüßen). Ich trinke ein Glas Wein (den ich nicht so gerne mag) zu Fleisch, um gezielt „אין שמחה אלא בבשר ויין“ aufzuführen.