Verzögern Sie die Benutzung der Toilette

Gemäß Gemara Makkot 16b , dem Satz in Vayikra 20:25

... und macht eure Seelen nicht ekelhaft - וְלֹא תְשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם

ist ein Befehl, den Drang zu urinieren oder zu entleeren.

Was sind die Parameter dieser Mizwa?

  • Ab welcher Dringlichkeit gilt das Gebot? Ab dem ersten Bewusstsein der Not oder wenn das Gefühl drängender wird?
  • Werden besondere Strafen für die Übertretung dieser Mizwa erwähnt? Belohnungen für die Erfüllung?
  • Gibt es Umstände und Erwägungen, die diese Mizwa außer Kraft setzen? Ich denke an Davening, Menschenwürde, jemanden nicht in Verlegenheit zu bringen, eine weitere Mizwa zu unterbrechen, Tircha d'tzibura (die Gemeinschaft zu beunruhigen).

Und an irgendetwas relevantes anderes habe ich nicht gedacht.

Ich erinnere mich vage an eine Diskussion über Davening-Überlegungen irgendwo auf, ähm, den ersten 25 Seiten von B'rachot. Das ist keine große Hilfe, aber vielleicht werden wir im nächsten Monat von daf yomi darauf stoßen, wenn nichts anderes.
@MonicaCellio: Vielleicht Berachot 8A: "מצא זה בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא עדיפא מכלהו" hebrewbooks.org/shas.aspx&8.pdf

Antworten (3)

Was Ihren dritten Punkt anbelangt, die Aruch HaShulchan ( OC 3:10 ) und die Mishna Berura ( OC 3:31 ) regeln beide, dass es erlaubt ist, zu verzögern, bis man einen geeigneten Ort findet, um sich zu erleichtern. Darüber hinaus schließt die Mishna Berura ausdrücklich alle anderen Fälle von Kavod Habriyot (Menschenwürde) in diese Ausnahme ein.

Bal teshaketzu ist derabanan, aber "lo yihieh lecha akar ve'akarah" ist de'oraysa. Die Frage lautete: „den Drang zu urinieren oder zu entleeren“. Ihre Antwort deckt den Stuhlgang ab, aber ist das Wasserlassen nicht de'oraysa und wird nicht von der Menschenwürde außer Kraft gesetzt? (Quellen: MB, Ende von siman 3.)
@ba (Entschuldigung für die späte Antwort) Ich sehe dein Diyuk im MB. Sehen Sie irgendwo explizit, dass lo yihyeh akar deoraita und nicht auch derabanan ist?
Da die Menschenwürde nicht übertrumpft, muss sie es sein. Die Mischna Brura impliziert dies auch in 92:7
@ba Nun, er sagt nicht, dass die Menschenwürde sie nicht übertrumpft; er sagt einfach nicht, dass dies der Fall ist, weshalb ich nach anderen Beweisen suche, dass es tatsächlich deoraita ist und nicht, dass der MB lav davka war, wenn er auflistet, was von der Menschenwürde übertrumpft wird. Bitte lassen Sie mich wissen, wenn Sie diese andere Quelle finden. Auch ich werde die Augen offen halten.

Wenn Sie 72 Minuten warten können, gibt es überhaupt kein Verspätungsverbot. Ben Ish Chai 1, Vayeitzei 3 .

2 Kommentare: 1- Es wäre hilfreich, in der anderen Bedingung des BIC hinzuzufügen, dass es "herauskommen" muss, ohne dass ihm nachgeholfen werden muss. 2- Da eine Parsa einige Meinungen zu ihrer Länge hat, sollten Sie Ihre Aussage wahrscheinlich relativieren.
@YDK Wer hat eine andere Meinung? Ich habe nie eine Meinung gesehen, dass es etwas anderes als eine Stunde und ein Fünftel ist.
Eine Parsa ist 4 Mio. Ein mil ist entweder 18 min 21,5 min oder 24 min IIUC.

Dafür gibt es keinen ersichtlichen Parameter. Die Halakha ist im Grunde, sobald man den Beginn irgendeiner Art von Stuhlgang spürt, sollte man sein Bestes geben, um sich zu erleichtern. Einzige Ausnahme wäre natürlich die Gefahr für Menschenleben oder ähnliches. Das Konzept basiert darauf, den Körper so gesund wie möglich zu halten, um ein längeres und gesünderes Leben zu haben, um viel mehr Unfug zu verrichten.

„Da die Aufrechterhaltung eines gesunden und gesunden Körpers zu den Wegen G-ttes gehört – denn man kann den Schöpfer nicht verstehen oder kennen, wenn man krank ist – muss man daher alles vermeiden, was dem Körper schadet, und sich an das gewöhnen, was gesund ist und hilft dem Körper, stärker zu werden. Sie lauten wie folgt: Eine Person sollte niemals essen, wenn sie nicht hungrig ist, noch trinken, wenn sie durstig ist. Er sollte niemals aufschieben, sich zu erleichtern, nicht einmal für einen Moment, sondern immer dann, wenn er [das Gefühl hat], es nötig zu haben urinieren oder seinen Darm entleeren, sollte er dies sofort tun - Rambam Hilkhoth De'oth 4:1

Und geht weiter, um die Tiefen dieses Konzepts zu erklären:

Ebenso ist es einer Person verboten, die Entleerung überhaupt hinauszuzögern, sei es durch Stuhlgang oder Urinieren. Wer mit der Ablösung zögert, zählt zu denjenigen, die sich neben den schweren Krankheiten, die er über sich selbst bringt und für sein Leben haftbar macht, seine Seele verabscheuungswürdig machen. Stattdessen ist es für eine Person angemessen, sich zu bestimmten Zeiten [zum Eliminieren] zu trainieren, damit sie sich in Gegenwart anderer nicht absondern und ihre Seele nicht verabscheuen muss. Wer in diesen Dingen vorsichtig ist, bringt ein zusätzliches Maß an Heiligkeit und Reinheit in seine Seele und reinigt seine Seele um des Heiligen willen, gesegnet sei Er, wie es [3. Mose 11:44] heißt: „Und ihr sollt euch und euch heiligen wird heilig sein, denn ich bin heilig.- Rambam Hilkhoth Ma'akhaloth 'asuroth 17:31-32 , siehe auch Mahadura Basra 3:1 SA

Ich kenne nur eine Stelle, an der ein Beispiel gegeben wird, wo das Konzept der Selbsterleichterung speziell in Bezug auf die Ausführung eines Gebots erwähnt wird, und das ist in Bezug auf die Tefilah

und dann beten. Nachdem man gebetet hat, sollte man so lange warten, bevor man uriniert, um nach den Gebetsworten einen Unterschied machen zu können. -Rambam Hilchot Tefilah 4: 10 , 13 - 14

Was ist die Mahadura Basra von S'A (Shulchan Aruch?)?
@msh210 Großartige Bearbeitung und Links! Haben Sie ein ♦. :-)
Verzögern Sie die Benutzung der Toilette
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