Essen am Freitagabend von Chanukka

Wenn jemand drinnen Chanukka-Kerzen anzündet (aus welchem ​​Grund auch immer) und sich auf die Werbung für sich und seine Familie verlässt, was sollte er dann am Freitagabend tun, wenn er auswärts isst? Muss er die Kerzen lang genug machen, um eine halbe Stunde lang zu sehen, wenn er zurückkommt, oder reicht eine halbe Stunde nach Einbruch der Dunkelheit?

(Er sollte nicht beim Haus des Gastgebers anzünden, da das Anzünden dort, wo Sie nicht schlafen werden, die Verpflichtung nicht erfüllt.)

In Bezug auf Schabbat-Kerzen wurde mir immer gesagt, ich solle entweder beim Gastgeber anzünden oder lange genug Kerzen anzünden, um zu sehen, wann ich zurückkomme. Ist das eine Halacha-Parallele?

Es ist interessant, dass Mishna B'rura und Beur Halacha ähnliche Fälle diskutieren, aber nicht diesen. Ich frage mich, ob es zu seiner Zeit ungewöhnlich war, am Freitagabend bei einem anderen zu essen, aber nicht dort zu schlafen.
@DoubleAA | Praktische Antwort: Wenn möglich, gehen Sie nach dem Davening nach Hause und hängen Sie ein paar Minuten mit den Kerzen ab, bevor Sie essen gehen.
@ShmuelL Ich habe dieses Jahr meinen LOR gefragt und er hat deine Antwort gegeben.
yeshiva.co/midrash/shiur.asp?id=9364 . Aber wirklich, dieser Absatz in Klammern sollte aus Quellen stammen, und Sie könnten klarer machen, ob Sie Antworten wünschen oder nicht, die diese Annahme respektieren, oder bereit sind, Antworten zu akzeptieren, die sie widerlegen.
@ Yishai Ich habe es nicht hinzugefügt ...
@DoubleAA, aber du scheinst dem Zusatz zuzustimmen
@Yishai Grundsätzlich zuzustimmen und es zu einer notwendigen Bedingung für die Frage zu machen, ist nicht dasselbe.
Artikel in Haotzar 47, der im Grunde zu dem Schluss kommt, dass man nicht anzünden kann, wenn nicht jemand, sogar ein Nachbar, vorbeikommt

Antworten (3)

Nein, sie sind in dieser Hinsicht nicht parallel, dass Chanukka-Kerzen nicht eine halbe Stunde lang an bleiben müssen, nachdem sie zurückgekehrt sind (siehe Yalkut Yosef 672:11, unten).

יא בן המתארח אצל אביו בשבת חנוכה, ויוצא מביתו ביום ששי אחר פלג המנחה כדי ללכת לאביו, ועתיד לחזור לביתו בלילה, יש אומרים שידליק בביתו אחר פלג המנחה, באופן שהנרות ידלקו עד אחר חצי שעה מצאת הכוכבים, שמאחר וחוזר לישן בביתו, החיוב הוא על הבית. ובן חתן שנושא אשה בלילה, כיון שבשעת ההדלקה היה עדיין רוק וסמוך על אביוצא ידי חובה בהדלקת נר אב & י & י00mögen. ואם ירצה טוב שיחמיר להדליק נר חנוכה בלא ברכה כשמגיע לביתו אחר החתונה

Chanuka-Kerzen dienen dem Zweck von Pirsumei Nisa (nicht für Shlom Bayit oder um von ihrem Licht zu profitieren; was eigentlich verboten ist! Siehe Yalkut Yosef siman א chanuka im Abschnitt אסור להשתמש לאורה) und dieser Zweck ist erfüllt, wenn er mit seiner Familie im getan ist Zuhause (solange es mindestens 30 Minuten nach Einbruch der Dunkelheit beleuchtet bleibt; ebenda).

Schabbatkerzen dienen dem Zweck, dem Heim zu nützen, indem sie Licht für Oneg Shabbat (Shulchan Aruch OC 263:2; Rashi & Tosfot on Shabbat 25b{כבוד שבת and במקום סעודה ibid.}) und Shlom Bayit (Shulchan Aruch OC 263:3) liefern. und da dies ihr Zweck ist, muss man tatsächlich vom Licht profitieren und sicherstellen, dass sie einige Zeit nach ihrer Rückkehr von ihrer Mahlzeit beleuchtet bleiben (siehe SA OC 263: 9 und Mishna Berura ibid).

In diesem Fall kann man die Chanukka-Kerzen in ihrem Haus vor dem Schabbat (aber nach dem Plag) mit Kerzen anzünden, die mindestens 30 Minuten nach Einbruch der Dunkelheit halten, und Schabbat-Kerzen mit solchen anzünden, die mindestens einige Zeit nach ihrer Schätzung brennen Rückkehr gemäß den oben zitierten Quellen. Oder sie können für ein paar Minuten nach Hause zurückkehren, nachdem sie die Schabbat-Abendgottesdienste gebetet haben, wie in den Kommentaren oben vorgeschlagen (Schmuel).

Geschrieben mit Unterstützung des Sefer Emet L'Ya'akov von R' Ya'akov Peretz shlita.

Ich verstehe nicht. Wer sieht nachts die Kerzen, bevor er nach Hause kommt, dass es überhaupt Prisumei Nisa gibt?
@DoubleAA Soweit ich mich erinnere, leuchtet die Mitvzah zur gültigen Zeit; Deshalb kann sogar jemand, der alleine lebt, wo keine anderen Juden leben, auf seinem Esstisch anzünden und trotzdem die Mizwa erfüllen. Ich stimme zu, dass es eine Mizwa ist, dass mehr Menschen es sehen und das Bewusstsein für das Wunder schärfen; aber wir sehen es nicht unbedingt als me'a'kev die Mizwa, praktisch gesprochen. Wenn Sie möchten, kann ich unter den mir zur Verfügung stehenden Sefarim nach einer definitiveren Antwort suchen.
Sie haben Recht, dass Sie nur für sich selbst anzünden können, aber hier werden Sie es nachts nicht sehen. Das ist der wichtige Punkt hier und Sie haben ihn nicht angesprochen.
Es scheint, als wäre dies keine Voraussetzung; nur dass es genug Zeit dauert (nicht wie Nerot Shabbat).
Warum kommt es dir so vor? So kommt es mir nicht vor
Von der Spitze meines Kopfes; dass es uns verboten ist, vom Licht zu profitieren, und ich habe keine halachische Literatur gesehen, die dies erfordert (im Gegensatz zum Nerot-Shabbat). Obwohl ich das Gefühl habe, dass diese Argumentation für Sie nicht akzeptabel sein wird. In der obigen Antwort von Yalkut Yosef wird dies nicht als Voraussetzung erwähnt. Falls es etwas hilft, was ich gesagt habe, ist mir klar wie der Lärm.

Jemand, der früh weggeht, יוצא לדרך kann die Chanukka-Kerzen in jeder Nacht von Chanukka ab Plag Hamincha anzünden. Es besteht keine Notwendigkeit, nach Einbruch der Dunkelheit zurückzukehren, um "die Kerzen zu sehen". Freitagabend ist nicht anders. [siehe אורח חיים, תרעב א. בית יוסף שם - ערוך השולחן בסעיף ה], Die Halacha, die es erfordert, die Kerzen nach Einbruch der Dunkelheit zu sehen, ist nur AN SHABBOS, wenn die Kerzen ihr Licht nutzen. Aber an Chanukka muss man sie nur zur richtigen Zeit anzünden, ואין לנו רשות להשתמש בהם, damit es nicht nötig ist, nach Einbruch der Dunkelheit zurückzugehen.

Woher wissen Sie, dass dies in einem Fall zutrifft, in dem Sie nicht draußen und nicht in der Nähe eines Fensters anzünden? Welchen Sinn hat die Beleuchtung dann Ihrer Meinung nach?
@DoubleAA - פרסומי ניסא für die Haushaltsmitglieder (oder sich selbst) zum Zeitpunkt der Beleuchtung. Dies liegt daran, dass der Chachamim ihm damals erlaubte, die Mizwa zu verrichten.
Gibt es Pirsumei Nisa vor Einbruch der Dunkelheit? Woher weißt du das?
@DoubleAA Ich werde klarer erklären, was ich meinte. Der eigentliche פרסומי ניסא muss nachts sein. שרגא בטיהרא מאי מהני - Was bringt eine Kerze bei Tageslicht?. Aus diesem Grund machte der Chzal die ursprüngliche Beleuchtungszeit zu שקיעה oder צאת הכוכבים. ABER wenn man יוצא לדרך ist, darf man ab פלג המנחה anzünden, solange es nach Einbruch der Dunkelheit noch brennt. Daraus sehen wir also, dass, wenn das Anzünden zu einer Zeit stattfindet, zu der er anzünden durfte, er yotze פרסומי ניסא ist, auch wenn es nicht dunkel war, wenn es bis zum Einbruch der Dunkelheit brennt.
Das folgt nicht. Alles, was wir sehen, ist, dass Chazal ihm erlaubte, vor der Zeit von Pirsumei Nisa zu leuchten, aber vielleicht erlaubten sie ihm das nur so, dass Pirsumei Nisa später geschehen würde. Es gibt keinen Beweis dafür, dass er Yotzei Pirsumei Nisa früher mit einer Beleuchtung ist, die kein Pirsumei Nisa Bizmanah erreichen wird

Einfachste Lösung:

Geben Sie Ihrem Gastgeber beim Abendessen eine Schawah Perutah vor dem Schabbat, um ein Shuttaf in seinen Kerzen zu sein. Da Sie nun Miteigentümer sind, können Sie mit dem Anzünden der gemeinsam besessenen Kerzen yotzei sein. Es gibt ähnliche Lösungen, die durch das Anzünden von Shabbos-Kerzen erwähnt werden, wenn Sie nicht zu Hause sind / sind, obwohl mir die Quellen derzeit entgehen.

Können Sie ansprechen, was der Punkt der Beleuchtung ist, nicht wo Sie schlafen?
Nette Diskussion über die Beleuchtung in der Schule , die relevant sein könnte. Der Punkt war, dass eine Person dort beleuchtet, wo ihr Zuhause ist , um sich mit ihrer Familie auf Pirsumei Nisa einzulassen. Niemand lebt in einer shul, um das Gebot „ner ish ubeiso“ zu erfüllen, also bewirkt das Anzünden dort buchstäblich nichts für niemanden. Siehe Frage 9 hier - Wenn Sie die Wahl haben, wo Sie schlafen und wo Sie essen, entscheiden Sie sich für den Ort, an dem Sie essen. Hier ist das unsere einzige Option.
Essen am Freitagabend von Chanukka
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v