שונא מתנות von Mishloach Manos

Das Thema wird in der Zeitschrift נזר התורה von Adar 5767 und in den Antworten darauf diskutiert.

Unter den vom Autor zitierten Quellen sind die folgenden:

I. Antwort in Yizchak Bursteins מטעמי יצחק . Dort zitiert R' Burstein Chulin 44b:

Jedes Mal, wenn R. Zera ein Geschenk geschickt wurde, nahm er es nicht an, aber wann immer er zum Essen eingeladen wurde, ging er hin, denn er pflegte zu sagen: „Sie fühlen sich geehrt, mich [einzuladen]“. ( Soncino-Übersetzung )

R' Burstein erklärt, dass das Konzept von שונא מתנות nicht zutrifft, wenn der Geber des Geschenks einen gewissen Vorteil hat (in der Gemara würde der Absender geehrt, wenn der angesehene Rabbi das Geschenk annimmt). Sicherlich, fährt R' Burstein fort, durch משלוח מנות, wo der Absender ein מצוה erfüllt, würde das Konzept von שונא מתנות nicht zutreffen. (Die Diskussion in der Antwort ist detaillierter und komplizierter; was ich hier geschrieben habe, ist nur die Essenz seiner Argumentation.)

II. R' Moshe Sternbuch macht in einer Fußnote in Band 2, Kapitel 186 seines מועדים וזמנים ein ähnliches Argument wie das von R' Burstein.

(Siehe auch hier , hier , hier und hier .)

Ich möchte auch hinzufügen, dass die Worte des Maharal (in נתיב העושר:א) hier angebracht sind:

והכל בודאי הולך אחר הכוונה, אם ה שונא מתנות רק מכוין להחשיב הנותן שרי אבל מכוין להנאת עצמו & אדם app זanis חכם מכ & מurf שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראurf שראanten שראה שראה שראurf שראanten שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראה שראvon שרא שראlassen שרא שראlassen שרא שראlassen

Alles folgt der Absicht [des Empfängers], wenn er Geschenke verachtet, aber beabsichtigt, dem Geber Bedeutung beizumessen, ist es erlaubt. Aber wenn er es zu seinem eigenen Vorteil beabsichtigt, weicht diese Person sicherlich von den Grenzen dessen ab, was einem Talmid Chacham angemessen ist.

Ich habe gerade diese Antwort (Geschichte) gefunden:

Der Brisker Rav denkt über den Mishloach Manos nach

Es war kurz vor Sonnenuntergang an Purim, und jemand betrat das Haus von R' Velvel of Brisk mit Schalach Manos. Der Rav rannte aus dem Haus, um zu sehen, ob die Sonne schon untergegangen war. Als der Rav ins Haus zurückkam, fragte ihn jemand nach dem Grund für sein rätselhaftes Verhalten.

Der Raw erklärte, dass er aufgrund des Ausspruchs „Wer Geschenke verachtet, wird leben“ unter keinen Umständen Geschenke annehmen wolle, was keine leichte Sache sei. Das Annehmen von Geschenken an Purim stammt jedoch aus dem Lärm von Shalach Manos. Nun, da Purim fast vorbei war, wollte er nachsehen, ob die Sonne untergegangen sei, wodurch der Schalach Manos nur noch ein Geschenk werden würde – was er nicht annehmen wollte. (Chayim Sheyash Bahem) (www.Revach.net)